r> 诸侯朝觐聘问之礼凡此皆所以结其交与好也
宋林洪山家清事
山林交盟
山林交与市朝异礼贵简言贵直所尚贵清善必相
荐过必相规疾病必相救药书尺必直言事初见用
刺不拘服色主肃入叙坐称呼以号及表字不以官
讲问必实言所知所闻事有父母者必备刺拜报谒
同自后传入一揖坐诗文随所言毋及外事时政异
端饮食随所具会次坐序以齿不以贵贱僧道易饮
随量诗随意坐起自如不许逃席乏使令则供执役
请必如期毋违客例有干实告及归不必谢凡涉忠
孝友爱事当尽心无慢嫉前□须接诱后学以期追
古风贵介公子有志于古者必不骄人苟非其人不
在兹约凡我同盟愿如金石
性理会通
增损吕氏乡约
礼俗相交 礼俗之交一曰尊幼辈行二曰造请拜
揖三曰请召送迎四曰庆吊赠遗
尊幼辈行凡五等曰尊者谓长于己三十岁以上在
父行者曰长者谓长于己十岁以上在兄行者曰敌
者谓年上下不满十岁者长者为稍长少者为稍少
曰少者谓少于己十岁以下者曰幼者谓少于己二
十岁以下者
造请拜揖凡三条曰凡少者幼者于尊者长者岁首
冬至四孟月朔辞见贺谢皆为礼见此外候问起居
质疑白事及赴请召见皆为燕见深衣凉衫皆可尊
长令免即去之尊者受谒不报长者岁首冬至具榜
子报之如其服余令子弟以己名榜子代行凡敌者
岁首冬至辞见贺谢相往还凡尊者长者无事而至
少者幼者之家惟所服曰凡见尊者长者门外下马
俟于外次乃通名主人使将命者先出迎客客趋入
至庑间主人出降阶客趋进主人揖之升堂礼见四
拜而后坐燕见不拜退凡相见主人语终不更端则
告退或主人有倦色或方干事而有所俟者则告退
可也则主人送于庑下若命之上马则三辞许则揖
而退出大门乃上马不许则从其命凡见敌者门外
下马使人通名俟于庑下或厅侧礼见则再拜稍少
者无拜旅见则特拜退则主人请就阶上马徒行则
主人送于门外凡少者以下则先遣人通名主人具
衣冠以俟客入门下马则趋出迎拜升堂来报礼则
再拜谢客止之则止退则就阶上马客徒行则迎于
大门之外送亦如之仍随其行数步揖之则止望其
行远乃入曰凡遇尊长于道皆徒行则趋进揖尊长
与之言则对不则立于道侧以俟尊长已过乃揖而
行或皆乘马于尊者则回避之于长者则立马道侧
揖之俟过乃揖而行若己徒行而尊长乘马则回避
之凡徒行遇所识乘马者皆仿此若己乘马而尊长
徒行望见则下马前揖已避亦然过既远乃上马若
尊长令上马则固辞遇敌者皆乘马则分道相揖而
过彼徒行而不及避则下马揖之过则上马遇少者
以下皆乘马彼不及避则揖之而过彼徒行不及避
则下马揖之于幼者则不必下可也
请召迎送凡四条曰凡请尊长饮食亲往投书礼薄
则不必书专召他客则不可兼召尊长既来赴明日
亲往谢之召敌者以书简明日交使相谢召少者用
客目明日客亲往谢曰凡聚会皆乡人则坐以齿非
士类则不然若有亲则别序若有他客有爵者则坐
以爵不相妨者犹以齿若有异爵者虽乡人亦不以
齿异爵谓命士大夫以上今升朝官是若特请召或
迎劳出饯皆以专召者为上客如婚礼则姻家为上
客皆不以齿爵为序曰凡燕集初坐别设桌子于两
楹间置大杯于其上主人降席立桌东西向上客亦
降席立于桌西东向主人取杯亲洗上客辞主人置
杯桌子上亲执酒斟之以器授执事者遂执杯以献
上客上客受之复置桌子上主人西向再拜上客东
向再拜兴取酒东向跪祭遂饮以杯授赞者遂拜主
人答拜若少者以下为客饮毕而拜则主人跪受如
常上客酢主人如前仪主人乃献众宾如前仪惟献
酒不拜若众宾中有齿爵者则特献如上客之仪不
酢若婚会姻家为上客则虽少亦答其拜曰凡有远
出远归者则送迎之少者幼者不过五里敌者不过
三里各期会于一处拜揖如礼有饮食则就饮食之
少者以下俟其既归又至其家省之
庆吊赠遗凡四条曰凡同约有吉事则庆之冠子生
子预荐登第进官之属皆可贺婚礼虽曰不贺然礼
有曰贺娶妻者盖但以物助其宾客之费而已有凶
事则吊之丧葬水火之类每家只家长一人与同约
者俱往其书问亦如之若家长有故或与所庆吊者
不相接则其次者当之曰凡庆礼如常仪有赠物用
币帛酒食果实之属众议量力定数多不过三五千
少至一二百如情分厚薄不同则从其厚薄或其家
力有不足则同约为之借助器用及为营干曰凡吊
礼闻其初丧
闻
丧同
未易服则率同约者深衣而往
哭吊之凡吊尊者则为首者致辞而旅拜敌以下则
不拜主人拜则答之少者以下则扶之不识生者则
不吊不识死者则不哭且助其凡百经营之事主人
既成服则相率素头素[衫素带皆用白生纱绢<