学更畅释老之言户列门张途通径达事理兼申能用具表往贤所未悟遗老所未闻旨极精微言穷深妙朕有味二经倦於旧说历览新注所得已多嘉善之来良非一绪已敕杀青编藏之延阁。又上一本於高祖一本于世宗。
卢臣客风仪甚美少有志尚雅有法度好道家之言羊烈少通敏自修立有成人之风好读书能言名理以玄学知名位至义州刺史。
後周卢光字景仁好玄言撰道德经章句行於世官至陕州刺史。
长孙炽颇涉群书周武帝尚道法尤好玄言求学兼经史善於谈论者为通道馆学士炽应其选与英俊并游通涉弥博。
隋张美初仕後周为司成中大夫撰。《老子》、《庄子》义名曰：道言五十二篇。
徐则东海郯人入天台山绝粮养性初在缙闵教极真人徐君降之曰：汝年出八十当为王者师然後得道也。晋王镇杨州知其名手书召之曰：夫道得众妙法体自然包涵二义混成万物人能弘道道不虚行先生履德养空宗玄齐物深明义味晓达法门悦性冲玄怡神虚白餐松饵术栖息烟霞望赤城而待风阌斡裉枚驾龙凤虽复藏名台岳犹。且腾实江淮籍甚嘉猷有劳寤寐钦承素道久积虚襟侧席幽人梦想搜ㄋ风已冷海气将寒偃息茂林道气休愈昔商山四皓轻举汉廷淮南八公来仪藩邸古今虽异山谷不殊市朝之隐前贤已说导凡述圣非先生而谁故遣使人往彼延请想无劳束帛贲然来思不待蒲轮去彼空谷希能屈已伫望披阍蛭矫湃嗽唬何峤衲臧耸一王来召我徐君之旨信而有徵，於是遂诣扬州晋王将请受道法则辞以时日不便其後夕中命侍者取香火如平常朝礼之仪至于五更而死肢体柔弱如生停留数旬颜色无变晋王下。《书》曰：天台真隐东海徐公虚确居宗冲玄成德齐物处外俭行安身草褐蒲衣食松饵术栖隐灵岳五十馀年卓矣。仙才飘然胜气千寻万顷莫测其涯寡人钦承道风久餐德素顿遣使来远此延屈冀得虔受上法或建良缘至止甫尔未淹旬日厌尘羽化反真灵府身体柔软颜色不变经方所谓尸解地仙者哉！诚复师礼未申而心诚有在虽志尝化犹怆于怀丧事所资随须供给霓裳羽盖既。且腾空空椁馀衣讵籍坟垄但杖舄犹存示同俗法宜遣使人送还天台定葬是时自江都至於天台在道多见则徒步云：得放还至其旧居取经书道法分遗弟子仍令自扫一房曰：若有客至宜延之於此然後跨石梁而去不知所之须臾尸柩至方知其灵化时年八十二晋王闻而益异之赐物千迩不工图其状貌令柳宋之赞曰：可道非道尝道无名上德不德至德无盈玄风扇矣。问有先生夙练金液怡神玉清石髓方软愕び成言追葛稚将侣茅盈我王遥属爰感灵诚柱下暂启河上沉精留符告信化杖飞声永思灵迹曷用摅情时披素绘如临赤城。
唐潘师正赵州赞皇人隋大业中度为道士师事王远知尽以道门隐诀及符硎谥师正清静寡欲居於嵩山之逍遥积二十馀年但服松叶饮水而已李播淳风之父仕隋为高唐尉秩卑不得志弃官而为道士颇有文学自号黄冠子文集行於世。
薛颐贞观中为太史令请为道士许之仍拜中大夫为置紫府观於九爰之下申其高尚。
马赜河东汾阴人少好玄言去俗为道士解天文律历隋旱凼币入玉清观每加恩礼召令章醮。
郑诜为河南府参军郭仙舟为虢州朱阳县丞开元六年投匦献诗敕曰：观其文理是崇道法至於时用不切事情宜各从所好并罢官为道士。
韩思复为御史大夫性恬澹好玄言非察察之吏无几转为太子宾客。
司马承祯字子微少好学出家为道士师事潘师正传其符砑氨冽系家服饵之法师正特赏异之谓曰：我自陶隐居传授正一之法法至汝四叶矣。承祯尝遍游名山遂止于天台山则天闻其名召至都降手诏以赞美之及将还敕麟台监李峤饯之於雒桥之东景愣年睿宗令其兄承司吞焯ㄆ鹬至京入宫问以阴阳术数之事承祯对曰：经曰：为道日损损之。又损以至于无为。且心目所知见者每损之尚未能也。复攻乎！异端而增其知虑哉！帝曰：理身无为则清高矣。理国无为如何对曰：国犹身也。《老子》曰：游心於澹合气於漠顺物自然而无私焉而天下理。《易》曰：圣人者与天地合其德是知天不言而信无为而成无为之旨理国之道也。睿宗叹息曰：广成之言即斯是也。承祯固辞还山乃赐宝琴一张及霞纹帔而遣之朝中词人赠诗百馀首开元九年。又遣使迎至京玄宗亲受法砬搬嵘痛蜕鹾袷年驾入都承祯。又请还天台上赋诗以遣之十正年。又召至都上令承祯於王屋山自选形胜置坛室以居焉。
张果不知何许人也。尝著阴符经玄解尽其玄理後受银青光禄大夫号通玄先生。
贺知章为秘书监授银青光禄大夫天宝三载知章因老疾恍惚不醒。若神游洞天三清上数日方觉遂有志入道乃上疏请度为道士归舍本乡宅为观玄宗许之仍拜其子典设郎曾为会稽郡司马使侍养御制诗以赠行皇太子已下咸就执别肃宗乾元元年十一月诏曰：故越州千秋观道士贺知章器识夷淡襟怀和雅神清志逸学富才雄挺会稽之美箭蕴昆冈之良玉故飞名仙省侍讲龙楼尝静默以养岩蛱感扯讽谏以暮齿辞禄载见款诚愿追二老之踪克遂四明之客允叶初志脱落朝衣驾青牛而不还狎白衣而长往丹壑非息人琴两忘惟旧之怀有深追悼宜加缛礼式展哀荣可赠礼部尚书。
王钅共为御史大夫天宝十载请