信自是可以_视t书俗谚所谓教子婴孩教妇初来古语亦云少成若天性习贯成自然皆谓此也今人多有见其子颇有敏性格便谓其必自能成就亦有见其子顽钝便谓其终不能挠钟惺哑涓还蠼云而不教皆是不爱其子也
习手图
见图
凡手之法以左手紧把右手大拇指其左手小指则向右手腕右手四指皆直以左手大指向上如以右手掩其r手不可太着r令稍去r二三寸许方为手法也
习祗揖图
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凡作揖时用稍阔其足立则稳揖时直其膝曲其身低其头以眼看自巳鞋头为准威仪方美使手只可至膝畔不得入膝内尊长前作揖手过膝下喏毕则手随时起而于r前揖时全出手不得只出一大拇指在袖外谓之鲜礼非见尊长之礼也
习展拜图
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凡下拜之礼一揖少退再一揖即俯伏以两手齐按地先跪左足次伸右足蟠过左畔稽首至地即起先踞右足以双手齐按膝上次起左足连两拜起进前叙寒暄少退揖再两拜进前却叙间阔叙贺语不然初连四拜却叙寒暄亦得
训蒙八规
一曰睦
凡为人要识道理识礼数在家庭妻父母入书院事先生并要恭敬顺从遵依教诲与之言则应教之事则行毋得怠慢自任巳意
二曰乃
专心看字断句慢读须要字字分明毋得目视东西手弄他物
三曰淖
定坐端身沤帕彩治愕觅妊銮悴
四曰难
扑实语事毋得妄诞低细出毋得踊
五曰氖
臻志把笔并要耪圆粑愕们嵋缀涂
六曰囊
低头屈腰出收手毋得轻率慢易
七曰男
笼袖徐行毋得掉臂跳足
八曰牧
拱手立身毋得跛倚欹斜
读书五戒
一曰戒游
孟子谓宋句践曰子好游乎吾语子游古之所谓游者尊德乐义游于圣人之门此所谓游也今子弟目不观圣贤之书口不谈德义之言交结狂朋以为市井之游见纷华盛丽而悦所拘检放僻邪侈不为巳又不悟所与游者非失业之子即营私之徒也乘其迷惑为之引导巳窥觇其田庐期与之费耗荡尽而后巳言甘如醴心欲并吞俟其囊虚交情绝矣可不为之哀耶
懵者与游 何补于吾 黠者与游 必有所图
询我先畴 窥我先庐 祖父艰勤 广释膏腴
胡为不念 浮荡与俱 资产罄竭 交游绝疏
后园不窥 卓哉仲舒 以此思之 不如读书
二曰戒博
韦洪嗣有_弈之论方L之裆朽灯业何况呼卢之鄙贱也敕令有市众编管之条男Ｓ\楚屏斥之法其可务乎
骄纵不检 _弈为娱 日胜日贪 忘寝与J
微而服用 大而田庐 呼卢不巳 委弃须臾
欲观其效 请验乡闾 败者纷纷 成者谁欤
市廛之徒 咸以贼呼 以此思之 不如读书
三曰戒饮
尚书酒诰曰群饮汝勿佚尽执拘以⒂谥茏悠渖笔ネ踔戒群饮如此其峻为其乱之所由生也其可贪乎
尊爵俎豆 典礼所须 祭祀宾客 制度不u
若非典礼 是谓湎于 献臣卤 彝酒惟辜
j杯漱醪 眩惑当土户 弃其亲 忘其室庐
圣有明训 群饮必诛 以此思之 不如读书
四曰戒k
先圣曰血气方刚戒之在k孟子曰好勇k狠以危父母在丑而争是谓不孝而况着令k殴之罪不与士齿国有常宪伤人者刑杀人者死其可犯乎
颜之人 亦颜之徒 好勇k狠 狗彘与俱
受之父母 身体发肤 一朝之忿 忘亲丧（身丘）
挠泄婢 国有刑诛 束手有司 悔之晚乎
血气方刚 戒之在初 以此思之 不如读书
五曰戒逸
周公戒成王作逸篇欲成王粲诠塾谝萦谟斡谔镬缶宥不敢荒宁也况为士而自暇自逸早夜为岂不胜可忧哉孟子曰饱食暖衣逸居教则近于禽兽
士农工商 四民异居 农勤于耕 商勤于涂
工勤绳墨 士勤典谟 惰业而嬉 流为下愚
损者三乐 佚游之徒 饱食暖衣 禽兽一如
日月逝矣 谁之过欤 以此思之 不如读书
十可惜说
予常自讼少年不墓盐徘呈垛赈旰沃令老矣所用于世然知不闹过亦可以救其失^于里\间见诸后生各盛饰其衣巾为a阗之游因语之曰先生相与言则以仁与义市井相与言则以财与利当此妙龄自荒于嬉古人轻尺璧重寸阴言君子当竞辰辰来之迟而去之速弃而不闹乜上б惨辔挪黎先生有此日足可惜之□因为十可惜之说以告之左朝奉大夫延平张宪武书
古人贫不能自给有带经而锄者有负薪拾黍而诵书者今之人饱食暖衣自暇自逸一可惜也
古人不远千里负笈求师今人有贤父兄教之而不从或闾里间有贤师友不知亲近二可惜也
古人手自抄写夜以@日常苦书今人有见成印本藏之万卷堆案盈几不知诵读三可惜也
古人三年通一经三十而五经立自少唯以读书为能今当少壮有书不读日月逝矣四可惜也
古人聚萤映雪读书今人当编可舒卷之时有灯火之可亲而游谈恨博弈是娱五可惜也
人之生有不见日月者不闻雷霆者今后生耳目明又各禀智慧之质不知读书则m向之不知义礼之不讲殆将与聋者盲者等