六可惜也
人有身则有丁有丁则有役今后或有父母代其劳或榉г闹旧丁役之藉然有书不读将与闾阎畎亩之人等七可惜也
人患家世之旧不闻诗礼之言故或为农圃或为工商今人生于儒家少袭萁裘之绪而有书不读使父祖之业至此而坠八可惜也
人患藏修所今有上庠有乡校可以从师然冠博带务悦纷华名曰士人其实一经不通一e不措有玷于先圣先师九可惜也
人有君臣父子之大伦忠孝仁义之大节今后生不南胺鞘な窃虼舐状蠼诰闵ǖ匾友镄墼蝗硕不挠侨缜莺问可惜也
初入姆
六岁且令早晨上氖澈蟛簧奈鹄其精神读书须是且从开宗明义章第一起不可便读蒙求并孝□序为孚大难识且令每日见小字经一两次每日常见则识得牢固不可贪多且读三两句半岁之后食后亦上
小儿写字法
写字不得惜纸须令大写长后写得大字若写小字则拘定手腕长后稍大字则写不得予亲有此弊也写字时先写上大二字一日不得过两字字字端正方可换字若贪字多必笔画老草写得不好写得好时便放⑽绾笠嗌
小儿读书法
若初授四句不必多教遍数且以教识字为上怃识字则可令其自读若未能尽读且读两句其两句识得字文读得稍熟则令识后两句子读后两句又稍熟然后令通读四句怃读得四句尽熟则放⑺拼耸日则可又添一句须是熟了即便放⑿《贪其⒃蛴眯亩炼渐可添也若其后授得字多其初则分为三两授读俟其口熟则通读如其中有甚难读者则特读数十遍如甚易者则分读时不须读直待通一授读然后读其易者此亦读书省力之良法也
小儿温书法
若读书当时虽极熟久而不读亦必忘子^诵一真言凡十万遍久而不诵皆忘之故读过书不可不温其温书之法且若初读过书一卷则一日温此一卷其后读过二卷则二日温一遍三卷则三日温一遍大约一日温一卷也若读过一百卷则一百日能温一遍二百卷则二百日能温一遍亦永不忘如长成者读过论孟六经一放下则周年未必能温一遍所以不能记也此乃杨子吴秘之家传温书之法如此则初读时不须四授以一日之工温之亦不须一卷了又分为两授温之怃省工又永永不忘真妙法也
记训释法
可令日记所读书上训释字三两个如不亦说乎说喜也不亦乐乎乐甚喜也若不能晓得甚喜则以方言教之如云大故欢喜人不知而不愠愠怒也若不能晓得怒字则以方言教之云怒是恶发也如此记时则读过论语记得论语上训释了七岁便可说书
说书之法
小儿止可说句语义理又须分明直说不可言语多如说仲居则言仲者孔子字也字是表德也居坐也曾子侍者曾子是孔子弟子也侍谓侍奉也手立于其侧也子曰者子是孔子乃弟子称师曰子也曰说也此言孔子坐曾子侍奉而孔子说也如此则分明而稚子易晓也又须先说易者其难者且未可说故先说孟子为上孟子中若有难说者亦旦放过直待晓得则与之说易说者了然后及难说者如此则其进有渐而亦不苦其难也此记礼所谓循序后进夫子所以循循善诱者皆此理也
观书要法
圣人不能以意传于后世乃着于书故曰圣人之情见乎e是故善考圣人之意者必专守圣人之ee之外不得增增则为外意e之内不得阙阙则遗本意必欲其e明其理安然后乃得圣人之意若其e明而其理不安未可以为得其理安而其e不明亦未可以为得大抵以e为主其有只取意者亦必自其e求之二者兼得之然后为是若以此观前人之注解其得失尽可以见是如大明镜普照而所不见也此其所以为要法乎
看史书法
看史之法先看人君在位之久近宰相之贤否为治之得失余看其人一节之大者若其人名位显可以出题目则详看首尾及得失皆记之要作议论若其人微则记其大节一二事
读书作文法
笔下自义理而来义理自语孟经书而得未问治经与治赋若尚书语孟不可不晓盖语孟乃眼前又字尚书乃治道得失不通晓此三者不成士人矣自六岁半记训释字七岁便乃凳樵虬怂晁盗寺塾锞潘晁盗嗣献邮岁说过尚书矣先说语句次说义理义理□通然后可教言V论此特五年之工十一岁□晓言V论可作文矣
改小儿文字法
若改小儿文字纵做得未是亦须留少许不得尽改若尽改则沮挫其才思不敢道也直待做得七八分是了方可尽改作十分若只随他立意而改亦是一法
日诵课程 【置日课满一扇随日抄付】
所读经书子书史书 【谷具书目并起止】 读前辈经赋各一道 【各贝题目并起止】 当日编节文字若干 【亦及一千字以上】
习业课程 【置所业满一扇逐课编】
每月初三初八十三十八各作诗赋一道二十三日作论一道二十八日作策一道 【或作讲V疑V亦得】 巳上课各于当日了毕次日聚看遇有干事次日补填夙兴夜寐夙兴当于鸡鸣先师曰鸡鸣而起孳孳为善舜之徒也夜寐必至三鼓为准不可不及万乘至尊尚以乙夜观书何况布衣庶几可以穷一日之力观书或有疑难惜访问况吾郡有绛帐先生里\中所至有贤师友皆可请益苏子由言有一人死而复生问冥官如何修身可以免罪E曰子且置一卷历书日之所为暮夜必记之但不记者是不可言即不可作予亦谓恼卟宦墼男；蛟诮不嶂谢蛟谒郊医缘比缜八等崭娇尾疽宰栽缰聊核诵之书及所作之文一一记录之况此正是为善之事若可