为一画者，谓之塞，刻为两画者，谓之白，刻为三画者，谓之黑，不刻者，五塞之间谓之五塞」云云。详六之制，似今双陆，以骰子行之，非今之子也。
梁史：宋全昱以投琼击盆中并散， 【「并散」，「并」，天启本作「斥」。】 盖即今之骰子，不知与古之琼同否。
弹之戏，两人对局，白黑各六枚，先列相当，更先弹也。其局以石为之，其形四P而中高，魏文帝善弹，能用手巾角，时一书生，又能低头以所冠葛巾撇。其艺盖始于汉武帝好蹴g，言事者以为劳体，乃作弹奏之。以此观之，弹与对弈不同，直以石子相触耳。
宋苍梧王画萧道成之腹，自引满射之，左右请以（骨包）箭，一射，正中其脐，投弓大笑。（骨包）箭，一名响箭，即今之（骨包）头也。
南史：宋明帝志慕节俭，大官常进x蒸，上曰：「我食此不尽，可四破之，余充晚食。」x蒸者，以糖和糯米，入香药、松子等物，以竹箨x而蒸之，即今之角黍也。
玄宗出奔， 【「出奔」，天启本作「出奔蜀」。】 日中未食， 【「日中未食」，天启本作「日中犹未食」。】 杨国忠自市胡饼以献。解曰：胡饼，今之蒸饼，言以胡麻着之也。即今之烧饼耳。
宇文护杀周主，置毒糖?。糖?，丸饼也，即今元宵子耳。
熊白，熊脂也。熊山居冬蛰，当心有脂甚美。鸡G，鸡羹也，味极佳。 【「味极佳」三字据天启本补入。】
尔雅释木云：「，苦茶。」郭璞注：「早采为茶，晚采为茗。」此茶之始也。自汉以前，不见于书，想所谓者，即是矣。
温峤上表，贡茶一千斤，茗三百斤。六朝，北人犹不食茶，至以酪与之较，惟江南人食之耳。至唐贞元间，始从张滂之请，岁收茶税四十万缗，利亦伙矣。宋、元以来，茶目遂多，然皆蒸干为末，如今香饼之制，乃以入贡，非如今之食茶，止采而烹之也。西戎食茶，不知起于何时，本朝以茶易番马，制其死命，番人以茶为药，百病皆瘥，不得则死，此亦前代所未有也。
禾不因种而生曰稆。侯景作乱，贵家大族皆自出禾稆，今所谓稆生是也。 【以上数「稆」字，天启本皆作「v」。】
肺，斫木札也。
李白诗云：「脱君帽，为君笑。」初不知其解，及观北史：魏主欲诛尔朱荣，荣女为后，怀娠，乃声言皇子生，遣城阳王徽驰骑告荣，荣方与元天穆博，徽脱荣帽，欢舞盘旋。以是知脱帽欢舞，本夷俗也。
胡人军中好吹唇相呼，侯景即位，其党数万皆吹唇鼓噪上殿。今人往往以唇作声，谓之胡噪，即吹唇之声也。
v篥，葭管也。卷芦为头，截竹为管，出于胡中。唐时编入卤簿，名为笳管，即胡笳也。
傀儡，杜佑曰：窟儡子，亦曰傀磊子，本丧乐也。汉末始用之于嘉会，北齐高纬尤好之。今俗悬丝而戏，谓之偶人，亦傀儡之属也。又有以手持其末，出之帏上，则正谓之窟儡子矣。
唐史：王凝及第，衩衣见崔彦昭。衩衣，便服也，今俗语犹然。
澡手谓盥，涤面谓H。
通鉴：「史宪诚据魏博，于黎阳筑马头，为渡河之势。」注：「附岸筑土，植木夹之，以便兵马入舡，谓之马头。」马头之名始此。
刘守光围沧州，城中食尽，食堇块。堇块，粘土也。
杂考
夏之姓姒，以吞薏苡而生。今按：苡，音以，姒音似，字不相蒙。
汉成帝时，诏求殷后，分为十余姓，不得其嫡，梅福、匡衡议以为：宜封孔子世为殷后，乃封孔吉为殷绍嘉侯，地百里，是圣裔封爵之始也。夫孔子之圣，乃以殷后得封两楹之奠，固曰：「我殷人也。」岂其兆耶？
春秋：长狄侨如「身横九亩，断其首而载，眉见于轼。」司马法：「六尺为步，步百为亩。」九亩为九百步，恐无此理。借使长九百步，其骨岂但专车，眉亦不止见于轼矣。汉志：「后稷始l田，以二为耦。广尺、深尺曰l。」汉志：「一亩三l。」则是一亩长百步、广三l也。身横九亩，则从其冲而视之，当为二十七l，长可二丈七尺，故曰横也。
左传：戟其手。谓举手如戟形也，骂人状如此。
汉法：有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊养牛，策告殃咎，使者去半道，丞相即上病，使者还，未白事，尚书以丞相不起闻矣。其时三公之责如此。虽欲如后世大臣谓「天变不足畏」，岂可得耶？然其法亦太过，本于S祥之说，所谓移之相者也。三代之法当不如是。
汉时有三李、杜，李固、杜乔；李膺、杜密；李云、杜根。
楮书不始于蔡伦，伦第以鱼网木皮为纸，别创一法耳。自前汉有赫偈椤