」，盖主文字之称，故以为丞相之称。
自嘉、隆以来，士风文字雅好古风，官名称谓亦多从古，如称六卿为大司徒、大司马之类，此皆周官旧名，职任相合，称之是也。惟至台长无以称之，乃曰大中丞，则误甚矣。今之左右都御史，乃汉之御史大夫，左右副佥都御史，乃汉之御史中丞。在汉官仪，皆无大字，乃以大夫降称中丞，非所以尊之也。至于锦衣掌印，称为大金吾，顺天府尹称为大京兆，益无稽矣。名言之间，礼分所寓，岂宜猛浪如此。若各镇总兵称大将军，虽非今制，亦汉官名所有尔。
唐时宰相相呼曰堂老，两省曰阁老，尚书曰院长，御史曰端公。近日桂林吕公为江陵封君作志，称首揆曰端公，误。又少府乃县尉耳，近日称府佐曰少府，亦误。
今翰林相传以北门为美称，考其建官之由，起于武后擅权，多引文学之士，置在禁中，使撰列女传、臣轨、乐书、百僚新戒，凡千余卷，因使密决奏疏，以分宰相之权，谓之北门学士，以其不经南衙，北门出入故也。后世相承，有内相私入之号，至今以为美谈，而不究其所由名，亦可惜也。
唐称给舍谓给事中及中书舍人也。今以给事中为给舍，中书舍人为中舍，则给舍为一官矣。
姒娣妯娌长少相呼之 【「妯娌」，「娌」原脱，兹据天启本补入。】 ，称年长者曰姒，年少者娣，今俗呼兄妻曰姒弟妻曰娣者，误。盖通鉴注：以身年之长少为次，不以夫之长幼为序也。
有父称子公者，晁错父谓错曰：「公为政用事，人口语多怨公」者是也。有父对子称臣者，霍去病过平阳，其父谒之，自称「老臣」是也。
谷山笔麈卷之十四 杂解
「JQ」二字，解者甚多。颜师古以为：「连阙曲阁以覆重刻垣墉处，其形JQ然。」崔豹古今注曰：「JQ，屏也。」孔颖达曰：「屏谓之树，今JQ也。」苏鹗演义以为：「J者，浮也，Q者，思也，盖织丝之文，轻佻虚薄之貌，宫殿门阙有此物也。」今以字义考之，苏说为是。若以为曲阁及屏，则字义不相似。今宫殿上往往有铜丝网，疑即JQ也。
太史公曰：「人臣功有五品。明其等曰阀，积日曰阅。」颜师古曰：「阀，积功也；阅，经历也。」
饮满举白。解者以为：举白见验饮酒尽否。又曰：白者，罚爵之名，魏文侯与大夫饮酒，谓举白浮君者也。
酒悲。醉而涕，谓之酒悲。
缗钱，二十而一g。李斐曰：「缗，丝也，以贯钱。一贯千钱，出g二十也。」陌即百字，唐以八十钱为陌，宋以百钱为陌。
吕览曰：「乐正夔一足矣。」汉书曰：「尧作大章，一夔足矣。」倒一字即明。乃韩非诸书纷纷一足之辨，何其固也。
稻米为上尊；稷米为中尊；粟米为下尊。
鼓吹，军乐也，汉代有黄门鼓吹，至今有铙歌十八曲，魏有骑吹，当时燕享从行皆用之。今殿廷唯有雅乐，车驾出乃用鼓吹，而民间反得用之，至闾里婚丧，无不以鼓吹将之者，更相沿不禁，何也？
天禄者，天鹿也，天鹿、辟邪自是两物，一角为天鹿，二角为辟邪，又总谓之桃祓。
当百军，吏名也。伍百，武校名也。
旁午，一从一横为旁午也。
碌碌、录录、鹿鹿、陆陆，四字通用。
汉时，军民出境，皆封长境与之，即今之文引也。
梵夹，贝叶经也，乃以版夹之，谓之梵夹。
胡床，即交椅也。
唐时，宾客宴集，为人起舞，当此礼者，即以彩物为赠，谓之缠头，如仆固怀恩为中使骆奉仙起舞，奉仙以缠头为赠是也。娼妓当筵舞者，亦有缠头赐。故杜诗云：「笑时花近眼，舞罢锦缠头。」 【「故杜诗云：『笑时花近眼，舞罢锦缠头。』」原缺，兹据天启本补入。】
乐记：「D杂子女。」郑注曰：「D，当为优。」孔颖达曰：「D杂，谓猕猴也。谓舞戏之时，状如猕猴，间杂男子妇人无别也。」「倡优」之「优」，当作「D」字。
楚王希范地衣用角簟者，剖竹为细篾织之，即今之蕲簟也。
郭崇韬素疾宦官，尝谓魏王继岌曰：「大王他日得天下，r马亦不可乘，况任宦官？」r马，下硪玻俗谓之扇马。
有足曰虫，无足曰豸。
贞元中，宣武兵变，执城将曹全（上口下刀）之。注：（上口下刀），古瓦翻，即「剐」字也。
溪泉涨流，谓之水不润下，阴盛之象也。井无水曰眢。
六博之法，不甚可晓。楚辞琨蔽象有六博。鲍宏博经云：「琨蔽，玉箸也，各投六箸，行六，故云六博。行十二，六白六黑，所掷骰谓之琼，琼有五彩，刻