第一诫，真神以外，唔好有别二样神。後二诫，唔好雕刻偶像，天上地下海中百物，也唔好拜。第三诫，唔好k多亵渎真神名。第四诫，爱守安息日，当该日，唔好做各样工夫。第五诫，爱孝敬父母。第六诫，唔好杀人。第七诫，唔好行奸淫。第八诫，唔好偷人。第九诫，唔好讲假话。第十诫，唔好贪人物。另外领洗礼食圣餐，S耶稣立倒，也应当守凇
第三十二节 假信徒
客问：真神十诫，实在至善。但S看倒入教人，守十诫好少，犯十诫较多，也有好多无所不为，比吾等教外人，更过行恶。若使称这等S圣教中人，天下人，满下可以话得S圣洁。
答话：今下吾等不过论教邪正、道真假，唔S分论入教人善与唔善。因圣教宗旨，S行仁爱，讲理义，改恶从善。所讲说话，所行事，爱端正合规矩。除开世俗恶欲，必定爱恶心灭绝善念发生，遵照主道来行，使倒灵魂得救就着。殊不知有等假善人，背圣教，离道理，存竟恶欲念头，任意行事，S钛，算唔得S圣教中人。好比朝廷设倒律法，惩治子民，除开行恶人民，安置善良百姓。谁不知，还有不肖子弟，唔狂律法，谋财害命，奸拐偷盗，做样样恶事。可见国家律法，S使钛行为唔。故所以爱看教邪正，人行善与唔行善，唔可以将诶幢冉稀Ｈ甑冉步棠人，比教外人更过行恶，时唔S十分亵渎吗？
第三十三节 耶稣教非外国的教
客问：耶稣教虽然S真，但S外国教，可以唔使从凇
答话：黄金唔使拣择地方，独S精就贵重；道理唔论方向，独S真就爱尊崇，正S天下万民道。好比孔子、孟子生在邹国、鲁国，但S其道传到齐晋两国。又舜帝S东夷人，文王S西夷人，中国满下尊谧鍪ト恕７鹗邪教自天竺传来，S灭伦败俗毒，汝等满下也敬拜凇Ｎ岬仁ソ道，有根有源，句句真实，可以引带人生前行善，身後得救，来享永久福。汝翻下转作Sf事，唔肯信从冢时唔S使人可惜吗？兼且耶稣圣教，出自东方，传到西国，各国圣人教，虽然有可取，但S各执己见，粘紧世俗遗传，不过像灯烛光，仅可照自己国中。天国道，如同太阳噔，天下万国都照得倒，唔可以话得S外国教。
第三十四节 不可拜假神
客问：真神如同皇上，众神好比百官，拜真神也应当兼拜众神唔。
答话：真神S无所不知、无所不能，唔像人主治国噔，爱用官员来帮助。天上虽然有天使，不过真神所造，听命令指挥，唔受人拜跪。若使世俗所设立假神，更过唔S真神官，S做真神敌。样边解呢？好比世界皇上钦差，必定先行自家尊崇其君主，又爱教子民，守君主法律。设使有一只官员，自家唔尊崇其君主，又唔教子民守法律，翻下转教子民尊自家与皇上一样，时唔S叛逆官员吗？查庙中所立假神，自家唔恭敬真神，又唔教子民恭敬真神，翻下转诱惑人恭敬自家，使人祈福求佑在自家。S钛，时唔S叛逆吗？既然知假神S叛逆贼，可以敬诼穑可以弃绝诼穑咳羰谷司醇偕瘢逆真神，就好比百姓叛王从贼一样。等到世界末日当时，真神责罚假神，也都责罚拜假神人。故所以魔鬼唔遵神命，切勿拜冢爱弃绝冢正可以做得。
第三十五节 大意论拜神法
客问：想拜真神，唔知样边正可以拜得？
答话：拜真神唔使设立庙堂，唔使雕刻偶像，因为神S无所不在；唔用三牲果品元宝香烛样事，因为神S至富有，因为神唔居住人手所造屋，天做其座位，地做踏脚凳；唔用人所用物，S畀万样物件。吾等大家独S想人心诚实来拜真神，每日临食饭时，应当祈祷，多谢养育恩，求神祝福所食壮健身体，晓行本分事；或者自家在至静至密屋诚心祈祷；或者与一家人每日早晚聚集，大小唱诗或读几节圣经书，一只人出声祈祷，众心默和，就S拜神。每逢礼拜日，入教堂与众人聚集，牧师讲圣书、教导、警醒、劝诫、安慰、唱诗、祈祷，这S拜神大略形式。
第三十六节 论异端
客问：真神应当敬拜，但S世俗通行事，如同看风水、拣日、算命、占卦、看相、求签，也臃阜ǎ做乜咸人唔好钛行为呢？
答话：邪与正唔以并立，好比杨朱与墨翟教，若使唔弃绝冢孔子与孟子道就唔行。设使唔弃绝邪教异端，正道就唔兴。如紫色夺开朱色，用鱼眼珠紊乱珍珠一样，就唔纯净，邪能宽正，正唔可以容邪。故所以查察明白，正唔怕畀异端来诱惑，就十分好彩。
第三十七节 大意讲论靠风水生祸
客问：世人建造房屋，安葬先人地坟，满下也爱倚靠风水来得福，S唔S呢？
答话：样边喊做风S东西南北风；样边喊做水，江湖河海该等水。古人做屋葬地拣择地方，唔S因为子孙贫富得福计。大约做屋不过看地方高低，水路远近，风势大小。若地基过低，必定受水浸；水路十分远，用水就艰难；风势猛烈，狂怕吹崩屋；若S臃纾人就容易生病；这就S正经风水。若使讲葬地坟，就爱拣高山燥爽，藏风避水。地方燥，棺木钊菀桌茫徊胤绮菽邮滤鹕耍避水，坟墓唔怕畀水冲崩，子孙免开挂心；这就S葬地坟，正经风水。可惜世间人好奇怪，听地理先生说话，k多信子孙有兴衰，与屋场地坟风水有关涉。殊不知有等愚蠢人，妄用钱银来寻山坟，其家财渐渐