唔曾忤逆上帝，时常在上帝左右，永享天堂真福，今下称谔觳罡玫染S。上帝自责罚魔鬼以後，正造人类，如同上帝自家像一样。男人名亚当，女人名夏娃，造成肉身，吹等生气畀冢又赐灵魂添，使谠谡馐兰洌虔心服事上帝，修德行善，然後正准诘教焯茫享永久福，即S今下称人灵魂就S。若使在世问背逆上帝，服事魔鬼，行凶作恶，死後必下地狱，与魔鬼同受永苦，唔可以再做人，这就S天差，人灵魂，与魔鬼来历，唔好k多来紊乱凇
第二十二节 真神许魔鬼在世
客问：魔鬼既然S害人，真神做乜唔禁诼涞赜。前时看倒行邪术人，做等极出奇事，唔S魔鬼帮助诶唇玻人断颖臼吕醋觯可见魔鬼在世间乘机会来诱惑人，S钛做乜唔禁止谀兀
答话：魔鬼受罚日期唔曾到，故所以上帝准谠菔痹谑兰洌又在空中游行来试炼人。或者从邪从正，或者行善行恶，这S样边解呢？因为世间人，好多唔信鬼，有时鬼藏人身，行出奇异事。使人信鬼实在S有，尊诰冢做其奴仆，任谄燮，既然知有鬼。必定知有神，故所以鬼可以使人寻究真神来由，这S第一件。若S知天差逆命，变做邪鬼来受永远刑，使人类唔敢逆命犯罪，知善恶有报应，这S第二件。好比炼善人德，与火炼金噔，越炼越真，俗语有话，“家贫见孝子，世乱识忠臣。”世界幽Ч碛栈螅样边见得出崇善，这S第三件。好比兵与贼来交战，打赢贼侪，应当得赏；若使与贼同党，顺服贼侪，应当责罚。魔鬼虽然想诱惑人犯罪，唔可以勉强人为恶，祸福S由人自家招倒。况且真神帮助人敌魔鬼，又特事畀福音真理，教导样边打赢魔鬼，故所以吾等，做上帝军兵，在生一世，务要打赢魔鬼，制胜自己私欲，复礼来行仁爱，直行天堂路，时时警醒祈祷，免至畀谟栈螅翻下转，得得永生福倒。
第二十三节 赏恶罚恶之公义
客问：真神既然S至公道、至仁义，有义必然赏，有恶必然罚。样边讲，世间人行善侪，一世都受苦；恶人一世都享福，S钛颠倒错乱，真神公义在那Ｄ兀
答话：行善人，必然受赏，行恶人，必定受罚，这S一定道理，唔使思疑。《书经》有讲：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”意思S话，顺善人就吉，从逆人就凶，好比影跟该只形样噔，如同响连紧声音一样。又话，“天道福善祸淫，作善降祥，作恶降殃。”意思S话，上帝用至公义心来待人，设使行善人，必然得福，行恶人，必定得祸，这就S赏善罚恶理，永久唔可以改换。爱知真神赏罚，唔S在人生前，S在人死後，用其公义审判。若使人心思说话行为，全完合真神主意，又唔曾犯诫命，正可以话得S真善；设使有一的唔合，也唔算S真善。因为人说话行为，至紧要爱尽善，又右坏娜狈Α＝裣率郎细玫热耍时有全善人吗？故所以好多事情，吾等作为善事，上帝翻下转看为恶事，因吾等独独看人外貌，唔识得人内心，但S上帝就知。好比今下世间该等人，虽然其罪恶极大，或者有些须小善，也就当有小报，看世上荣华富贵，算唔得S真福，因为唔可以久享，虽然享到一百岁，一死就印Ｉ系垡蛟菔小善来赏冢死後用地狱永苦，责罚恶人重罪，时唔S真神公义吗？又今下世上人，虽然至良善，也有些须小过，当爱受小小责罚。当生前灾难贫穷，唔得S重责罚，虽然受责罚到一百年，一死就印Ｉ系垡蛟菔小苦，责罚善人小过，死後用天堂永福，报善人功德，时唔S真神公义吗？故所以恶人生前安乐，死後诰褪芸嘈蹋簧迫松前贫穷，死後安乐享福。世间人唔明白赏罚公义，唔知祸福真假，k多怨上帝唔公义。殊不知如同玉石噔，唔雕琢冢唔成器皿。又好比人唔学，唔知理义。可见永托模唔可修德；唔经过苦楚，唔可以成功。设使庸拥拢想求天堂真福，像人唔学武艺，唔读诗书，就想得功名，时钛可以求得倒吗？如同吾等，既然做耶稣门生侪，在这世界上，传扬主道理，也好多摆受人咒骂，好多摆畀人拒逐，好多摆受人羞耻，好多摆畀人无辜受苦。独独时常忍耐，自细到老，都照主道理来行，就可以得得天堂公义报赏。
第二十四节 上帝不遽罚恶人
客问：恶人在世间，屡屡害善人，上帝既然S至公至义，做乜唔灭开该等恶人，来代善人报雠呢？
答话：上帝虽然S至公至义，又至仁至慈，赏罚就用公义，拯救就用仁慈。上帝有好生德，通世界人物各样，满下上帝所生，这就S仁慈用心。人类灵魂有赏罚，这也S上帝公义心。但S上帝用仁慈待人，虽然有恶人，也宽待可怜冢即S想诨谧锔墓，使其灵魂得救。殊不知这等恶人，唔晓改过行善，虽然有真道来教导，谝策砜闲糯樱至到死唔晓改，上帝用公义心责罚凇Ｉ枋乖鸱Ｔ谏前，狂怕损害善人。样边讲呢，因为好多做亚爸行恶，但S其Y子行善，若使灭开其爸，其Y子就哙成做孤子，雍靡锌俊Ｓ钟械茸Y子侪行恶，其爸就善良，若使灭开做Y子侪，其爸就哙尤朔事，来供养凇Ｒ灿泻枚嘧鋈苏煞蛸行恶，但S其妇女良善，若使责罚灭开其丈夫，做妇女侪就成做寡妇，也十分可惜。好比稗，就哙损害禾苗；挑筋，就哙损害肉。故所以爱等禾苗与稗，同下生长，收谷入仓当时，将该等稗，正来烧开冢可知上帝仁义两全，钛看起来，人就爱快快醒悟，