蠢，人也，世岂能以恕物者恕人哉！故蠹鱼无知而不自愧也；人，有知者也，虽为蠹，其情必不甘。不甘为蠹而不能免於蠹，奈之何哉！奈之何哉！
因为歌曰：“与蠹异形而有同情。既有其实，不辞其名。其行茕茕，其知芒芒。伤乎伤乎，其竟以蠹而毕其生乎！”
【多愁赋】
事皆不得意；人无可与言。处愁城而困顿；向苦海以盘桓。遭逢百千万端，未尽毕生之苦；阅历二十六载，曾无一日之欢。
若夫春景方和，气华竞媚。对鸟语与花容；值山巅而水ㄛ。居客襟怡；游人心醉。原同视听，偏伤一寸之心；岂异登临，独洒千行之泪。
又如红烛争辉，华筵竞乐。词客有怀；才人善谑。谊哗抵掌之声；激昂赏心之作。谈非无柄，悬河之口如缄；赋亦有才，生花之笔独阁。
又或摊书求古，觅句吟情。开卷而心偏惘惘；伸纸而泪已盈盈。前人之苦乐殊形，无事而不成可叹；当景之惨舒异致，有呜则不得其平。古有同心，惜唐衢之不见；今无具眼，知东野之犹生。
所以醉不成乡，乐何能国。徒闻思妇之萱；无益将军之食。肠回万结，借剑割而无唬幻佳骨Ь，倩风吹而无力。塞默低头之状，竟似生成；频繁开口之声，无非叹息。
嗟乎人同此心，心同此理。我岂异人，愁多不已。只枯菀之分途，遂戚欣之异轨。天实为之，谁能遗此。但恐忧不永年；敢云痛则思死。
【观优赋】
若夫时当正月，节值元宵。徵歌北里；选地东郊。闪酒旗之缥缈；叠戏鼓之喧嚣。奏歌舞於梨园，彷佛太平之点缀；假衣冠於优孟，招邀世俗之游遨。
於是举国若狂，游人如骛。家家村妇，提男负女而来；处处乡愚，耸袂轩眉而赴。浓脂厚粉，光照耀於大堤；啸侣呼俦，迹纵横於长路。或兀兀而坐观；亦遥遥而立顾。
场开三面；人集四周。优伶竞其百伎；士女注其双眸。鼓竞锣喧，才登场之伊始；波翻岳震，已喝采之无休。
态以丑而为妍；曲以哇而为雅。《巴人》是奏，固知听者之多；《白雪》无闻，岂为和人之寡。因端傅会，则三兄弟之盟；彻底虚空，则两亲家之打。语尽出於齐东；事难考於柱下。
尔乃爱情形之谑浪，嘉事迹之新奇。送枕捎书，群夸正旦小旦；喊桥打棍，争说唐时宋时。千百年往行前言，无非是时迁盗甲；《廿一史》提纲举要，不过如李渊祭盔。顿觉胸襟之扩，且知筋力之疲。
独有人焉，於斯时也，想元虚於老、庄，咀英华於屈、贾。身未填夫沟壑，杜甫之歌自豪；意有感於文章，唐衢之泪又洒。掩雅耳於呜蛙；制放心於奔马。任门外之纷纭，曾何足以累其灵台者！
【淡巴菰戒辞】
西南海中，国曰淡巴。有草生焉，厥名为菰。
素花绰约，绿叶扶疏。土人采叶，暴如乾蔬。
层叠缕切，如丝如麻。以铜为筒，端如仰盂。
实以是物，弹丸之多。微火灼之，口吸气呵。
喷烟氤氲，阄砻烧凇Ｆ淦酷烈，香臭相和。
毒瘴外辟，暖燠内舒。食之而甘，人不能祛。
有明季世，初入中华。始於闽、越，蔓延北区。
人争嗜之，甘如醍醐。日计百筒，不离口牙。
贵贱一致，男妇不殊。有不能者，谓为怪迂。
揆之物理，见闻不诬。匪曰无益，害如之何！
人之脏腑，平和乃嘉。不寒不燥，用健无虞。
火日焚灼，气耗血枯。丹田内乏，动而喘吁。
胃管槁氵啬；舌根不濡。面生蓓蕾；眼如观花。
壮者生疾；弱者增疴。始不觉害，以渐而加。
筒刺咽喉；火焚衣裾。伤财失物，其小者欤！
余自弱冠，始与俗俱。虽学食之，好不敢过。
如是十年，病而弃诸。今年之夏，忽若相须。
因复为之，弥月不除。痼疾骤动，忧悔无涯。
乃叹乃奋，自审自诛。天地有意，覆吾载吾。
守先待後，谓之曰儒。而乃为此，以祸其躯！
与俗同好，何为者乎？损以窒欲，岂其不图。
决弃此物，永矢不他！何以为警？是用作歌。
●尚友堂说诗
论文详而文壤；说诗多而诗亡。天资既卑，学识又浅。前人谬立宗门，後生误为附和，无不是其所是，非其所非，优其所优，劣其所劣。诗学至今，如荆棘满野，不复知何者为涂径矣。余不能随人俯仰，聊复以其所见著之简编；非敢果於自信，亦不过是非其所是非，优劣其所优劣而已。然不可不传诸其人。
茫茫九州，悠悠千载，岂无杨子云乎！
读书好古，穷理养气，志识高广，胸眼阔大者，诗之源泉根柢也。性情、境地、时事、景物者，诗之质也。意者，诗之骨也。词者，诗之肉也。章法者，诗之形体也。顿挫者，诗之动作也。承接、转折、呼应、开阖者，诗之血脉也。安雅、婉约、豪放、凌厉者，诗之神气态度也。才情者，所以鼓铸也。笔力者，所以锤链也。故实者，诗之器具也。学问者，诗之府藏也。温柔敦厚者，诗之品也。高古雅正者，诗之格也