典（六）法制（七）伪史（八）杂传（九）鬼神（十）土地（十一）谱状（十二）簿h（凡一万四千八百八十八卷）子兵h（一）儒道（二）阴阳（三）法（四）名（五）墨（六）纵横（七）杂（八）农家（九）小说（十）兵家（十一）（凡三千八百九十四卷）文集h（一）楚辞（二）别集（三）总集（四）杂文（凡万七百五十五卷）伎术h（一）天文（二）纬谶（三）g（四）五行（五）卜筮（六）杂占（七）刑法（八）医经（九）经方（十）杂艺（凡三千七百五十六卷）佛法h（一）戒律（二）禅定（三）智慧（四）疑似（五）论记（五凡五千四百卷）仙道h（一）经戒（二）服饵（二）房中（四）符图（凡一千一百三十八卷）
右分类大⒂胪考合惟析伎术置四部外而兵家尚半诸子盖秦汉军书最盛故刘王特列兵家而术数方伎条流繁衍至析为二梁世稍减因以子兵同条伎术共贯唐宋以后益微遂皆统于子矣（隋唐宋志具诸史中不详h）
宋世诸家虽咸有书目载T文献通考其类例悉不能详即通考亦第据晁陈二志未必尽自端临也惟邯郸之李莆田之郑二家类例大可考并识下方李淑献臣邯郸图书志载其家所藏图书五十七类经史子集通计一千八百三十六部二万三千三百八十六卷其外又有艺术志道书志书志画志通为八目十卷号图书十志按李氏类例T四部之外更列四目亦阮氏外篇之意然书画一类分为二门有道书而无释典不可晓也
郑氏书目七卷莆田郑寅子敬列所藏书为七h曰经曰史曰子曰艺曰方伎曰文曰类按唐以后不分四部而仍七h之名惟郑氏一家然伎术阮氏已合而郑仍分之大率李郑二家但据所藏多寡为类不求合前人也（宋公垂叶少并笃好而无书目盖皆聚而弗读叶于经学最精博此外未闻）
尤延之遂初堂书目凡经九类史十八类子十二类集六类今全载陶宗仪说郛晁陈马氏三家义例大抵同此第尤时失之E而三家较精密耳晁读书志陈书h解题并全载马通考中持论各有可观
郑渔仲艺文凡十二类一经类九家八十八种二礼类七家五十四种三乐类十一种四小学十二种五史类十三家九十种六诸子十一家四十八种七星数三家十五种八五行三十家三十三种九艺术一家十七种十医方一家二十六种十一类书一家二种十二文三家六十六种共一百家四百六十二种一十二万余卷按郑之析类颇极苦心第自唐以后四部卷数相当总之经史子集而细分之乃为得体今艺术等书仅数百卷亦为一类可乎
马氏经籍考经史子集仍分四部经十二类一易二书三诗四礼五春秋六论语七孟子八孝经九乐十谶纬十一仪注十二小学史十三类一正史二编年三起居注四杂史五传记六故事七职官八地理九刑法十时令十一谱h十二史钞十三史评子二十类一儒家二道家三法家四名家五墨家六纵横家七杂家八小说家九农家十天文家十一g家十二五行十三占筮十四刑法十五兵书十六医家十七神仙十八佛家十九类书二十杂艺集四类一别集二诗集三歌集四总集
陆文裕藏书目序云余家学时喜收书然ZZ屑屑不能举t有也壮K两都多见载籍然限T力不能举t聚也间有残本不售者往往取之故余之书多断阙阙少者或手自补缀多者幸他日之偶完而未可知也正晕斐较牧月寓安福里宿z新起命僮出曝既乃次第T寓楼数年之积与一时长老朋旧所遗在目顾而乐焉余四方人也又虑放失是故h而存之各系所得倘后益焉将以类续入耳深识
夫书莫尚T经经圣人之书也后有作焉凡切T经咸得附矣故h经第一理性之书倡T宋而盛之然经之流亚也故h理性第二语曰经载道史载事故h史第三书作T经史间而非经史可附者⒃还攀楣叔h古书第四圣辙既逝诸子竞驰故h诸子第五质渐趋华而文集兴焉故h文集第六四诗既删体裁益衍按厥世代考{下焉故h诗集第七山包海汇各适厥用然妍媸错焉类书之谓也故h类书第八纪见闻次时事而掌不在官通谓之史可也故h杂史第九山经地志具险易叙贡赋寓王政矣故h诸志第十声音之道与天地通而礼乐所由出也故h韵书第十一不幼教者不懋成不早医者不速起其道一也故h小学医药第十二方艺伎术故有成书者孔子曰虽小道必有可观者焉故h杂流第十三圣作物G一代彰矣宣圣从周遵一统故也特为一h以次宸章令甲示不敢渎云目曰制书（陆所类书诸家备惟不及二典岂类置诸子中耶考文裕目杂史尚别正史决不以二典置诸子中或此时尚未得故也）
按子渊之目亦以经史子集为次而特尊本朝圣制分门另叙亦似合宜但宋世理性之书自有儒术类列T子家诸志皆史也杂技皆子也韵书即经也似不应更为类小学即韵类也医学即伎类也二者~不相蒙尤不应混列一涂惜余生晚不获起前K而质之惟类书另h最当与余山房书目同
子渊别h古书不过三坟汲冢之流当析而附之经史子下真者以作之时为次伪者以出之时为次似不必别类也余生平好鸠集经子而限T力收残掇轶大类T渊序中所云文裕贵人也且犹若是况余寒士哉然良工苦心非同好不易识也
阴符之文{简非先秦汉人莫能为也三坟之文浅陋非晚唐宋人莫能为也郑氏以三坟列六籍之首固大可笑诸家以阴符李筌出之而列T唐则亦不详其体矣况阴符言或类兵或类道三坟体或类易或类书尤难定例余意欲