取此类及纬候等书亢仓i冠等子总为伪书一类另附四部之末亦千古经籍家一快第前人~无此目恐好古之士或不免T顾惜耳逸周书穆天子等虽多夸诞然文字殊古且未尝有所依托自当入传注中（穆传旧列起居注中）
凡著述最忌成心成心着T胸中则颠倒是非虽丘山之巨目睫之近有不自知者郑渔仲平生不喜班固其论已过不已则訾其古今人表可矣至谓其胸中全无伦类不当取扬雄太玄法言乐箴三书总列儒家余考固艺文志雄之前刘向六十七篇则七旧目也下注新序世说说苑列女传四家亦不分析固正沿其旧耳乃以固步趋刘氏尚可搀入七所无便失之然则向书新序说苑子类也世说列女史类也必訾其失当归T歆固何与耶
凡经籍F起皆至简也而其卒归T至繁经解P自毛韩马融郑玄浸盛至梁武三礼质疑一千卷极矣编年P自春秋荀悦袁宏浸盛至李焘长编一千六十三卷极矣世史P自尚书司马班固浸盛至托克托宋史五百卷极矣实hP自周穆魏晋浸盛至开元起居注三千六百八十二卷极矣谱牒P自世本梁唐浸盛至王僧孺十八州谱七百十二卷极矣地志P自山海陆澄任P浸盛至萧匝缘任灏傥迨五卷极矣字学P自三仓许慎周研浸盛至颜真卿字海镜源三百六十五卷极矣字法P自四体晋卫恒撰周越袁n浸盛至唐文皇晋人书迹一千五百一十卷极矣方书P自张机葛洪褚澄浸盛至隋炀帝类聚方二千六百卷极矣文选P自挚虞孔逭虞绰浸盛至许敬宗文馆词林一千卷极矣文集P自屈原萧衍沈约浸盛至樊宗师总集二百九十三卷极矣小说P自燕丹东方朔郭宪浸盛至洪迈夷坚志四百二十多卷极矣类书P自皇览欧阳虞氏浸盛至孟利贞碧玉芳林四千五十卷极矣（孟书旧唐志作四百五十为近今从通志然三教珠英仝时亦一千三百也）
凡道家之书始T周盛T汉极T晋唐凡释氏之书始T汉盛T梁极于隋唐而皆少杀于宋之南渡而释氏之教复极盛T元道亦庶焉至b又皆左次矣刘歆七无所谓释氏王俭任P释典皆自为类阮孝绪七h亦另h释道二家隋志同惟新唐志附子家未通考因之盖以道家本列九流释典不宜更出余意二藏篇帙既多且本方外之说分门另h似无不可第如唐志通考亦未为不宜也（旧唐书释典不h）
唐开元中道藏共三千七百四十四卷其后残缺宋王钦若等X补洞真部六百二十卷洞元部一千一十三卷洞神部一百七十二卷太真部一千四百七卷太平部一百九十二卷太清部五百七十六卷正一部三百七十卷凡四千三百五十卷（七部三百一十一帙）
释藏唐开元中五千四十八卷嗣后屡几千余卷陆子渊谓今藏不应尚仍旧数盖其间或有所裒益也然以西天经目较之才千百之一耳第隋志六千余卷今反数减T前足征释教盛T六朝至唐宋间禅说胜而经典稍左次矣（二藏余所无仅单行释道书数千卷因通考例附子家末子渊书目亦似未得二书）
古今书籍盛衰~不侔班氏所h九流曰儒曰道曰墨曰名曰法曰杂曰农曰阴阳曰纵横曰小说而道家外别出神仙房中阴阳外别出天文五行纵横外别出兵家而兵家又自分四类盖汉时数家极盛致然实则一也后世杂家及神仙小说日繁故神仙自与释典并列小说杂家几半九流儒道二家相减不失旧物兵家渐寡遂合T纵横视旧不能十三阴阳与五行天文并合T伎术视旧不能什七名法间见一二墨遂~矣
神仙本道家似不应别出然老K庄列皆谭理之书自张道陵寇谦之杜光庭K盛演其教欲与释藏相抗故以柱下为道君又创立元始天尊而姓之曰乐名之曰静信亡论太始以前即汉秦间姓名~少此类盖魏晋六朝假托宛然今读度人大洞灵太清等经大⒐婺Ｊ褪现形骸以诞诳流俗玄旨眇论邈如也道猿逍槟匣而外言炼养服食黄庭参同足充案祖他如稚川贞白尚难尽信况谦之光庭辈耶
为典章经制之学者唐杜氏宋郑氏元马氏三书皆与经史相出入非他类书比也然通典仅唐以前未为详备通志殊有~到而持论过当力不副言通考既该且核规模意制足称完书而挂漏出入时或不免世代R涉猎广良未易也作者固自苦心
郑艺文外另有图谱一略盖因王俭七志而广之其论亦精到可喜谓隋家书籍富T古今而图谱无所系遂至荡然图谱自难传非以无所系也宋世一二尚存今漫无可考矣马氏通考以谱h入子类图存者间亦系焉似未为不可也
郑渔仲诮班孟坚汉武以前尽窃司马迁书不以为惭此不足为班病子长T左传国策固有全h旧文者要在各成厥体耳郑作通志礼全袭通典艺文略率本唐书亦以来后人之讪第中间考索精到处真有汉唐议论未及者不可诬也
通考讥渔仲钞誊杜氏原书而唐中叶后事不复入按宋初李宗谔等尝奉旨续此书二百卷起唐至灾怪芟阅┩ㄖ旧杏写四拷癫淮杜郑马三书或以列典故类然音韵经籍等皆类书也（通典郑以入类书马以入典故陈仝）
郑渔仲T文史考核最精经籍后别着校雠一卷皆前人未发后学当熟参者然其失往往多自蹈之如诗集类崔曙以盛唐置之晚唐许浑以晚唐置初唐此例不一又段成式酉阳杂俎有玉格一卷所记鬼神祥异而类之谱h中盖以为品玉之书元撰树萱h一卷入草木类盖以为种树之书皆可~倒其过在㈠h前志原文不复精核故尔端临通考虽多袭晁陈而持论折衷咸自中的间有重出或类例未精然大体得之篇首会萃诸h统论尤详密可喜也