过，太虚耳，不足塞天性之伤。若顺母意，虽砻鹞尬庞诤螅而所全者大不愧于心，乌能以此而易彼，至哉言乎，可以为万世之训矣。
吕氏博议以温峤诈王敦求脱为累晋，其言过正，不近人情。朱黼曰：以周身之防，寓爱国之实，反经合道，要无可訾。予谓只为己计亦不害于道，以父母妻子所仰m之身，无名而死于逆贼之手，亦何E哉。逆贼之前岂所以施信义者耶。
傅亮、谢晦、徐羡之皆晋室之臣，而阴附刘裕，以成x代罪，固不容诛矣。及其受裕顾托未期年，而弑营阳，戕义真，略无忌惮之意，既已遣人迎文帝，则又分据要地以为后E，此乱臣贼子之尤者，文帝诛之。盖千古之所快。而苏子由着论，以为元凶劭之变，乃天之报复，文帝与亮等同过，岂理也哉。至其称引春秋之义，解释里克之非，皆不近人情，其与取冯道殆无以异。呜呼，苏氏溺于佛老，每以闻大道自矜，而时持害教之说，不为无罪于吾门也。
范滂临刑，谓其子曰：吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。刘湛入狱，谓其弟曰：相劝为恶，恶不可为；相劝为善，正见今日。呜呼，滂生昏乱之朝，而标置自{，忿疾己甚，盖所谓杀其躯也顾乃恨。为善之无益，固已惑矣。至于湛K贪权煽乱，死复何辞，而亦出此语，岂不可笑之甚哉。
宋彭城王义康以得罪出镇豫章，问沙门慧琳曰：弟子有还理否？慧琳曰：恨公不读数百卷书。意谓义康于大义，贪权昵党，不R嫌疑，故至是耳。其评甚当。然琳本道人，而幸主见知，遂参预朝廷之政，宾客填门，四方赠赂相系，至有\衣宰相之称，使果尝读书知道理，不当少戢邪？斯亦几何其不败也。
刘凝之尝有人认其所著屐，笑曰：仆着之已败，令家中觅新者备君。此人后得所失屐送还，不肯复取。沈麟士尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：是卿屐邪？即跣而反，邻人得屐送还。麟士曰：非卿屐邪？笑而受之。东坡曰：此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非，其实吾物，何为受诬，而与人使，因而不还，则成彼奸计而自贻不韪之名，果何E哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。苏氏尝以直不疑买金偿亡，不辨盗嫂为非，而顾复有取于麟士，何邪？
萧道成取宋，王俭、渊之力为多。然观其始，谋本出于俭，渊初无意，为所g而后从，则俭之罪重于渊矣。而一时物议，往往咎渊而少及俭者，何邪？
齐{尝曲宴群臣，数人各使效伎艺。渊弹琵琶，王僧虔弹琴，沈文歌子夜，张敬儿舞，王敬则拍张。王俭曰：臣无所解，惟知诵书，因跪上前诵相如封禅书。上笑曰：此盛允拢吾何以堪之？想俭当时自谓风流胜于诸子矣，而不知诏，而迎合以启骄侈之心，不若彼伎之为本分也。呜呼，俭既阴赞道成以夺宋国，及相齐朝，又为此态，非小人，孰能尔哉。
齐王晏助明帝夺国，从弟思R劝其引决，以保全门户。晏不从。及晏拜骠骑将军，谓诸昆弟：若从阿戎言，岂有今日？思R曰：犹未晚也。晏叹曰：世乃有劝人死者？后晏果伏诛。世或以思R为贤子弟。予谓不然。晏之贪权固为非智，思R力谏使之退避可也，不然亦委之而已。g其必死，不亦甚乎。
魏太武时，辽东公翟\子有宠于帝，犯脏事觉，谋于{允，曰：帝问，当以实对，为当讳之？允教以实对，不宜欺罔，\子竟以不实对，被诛。后崔浩因修史得罪，允尝同修亦当坐之，太子营救，导令x异，不从，帝赏其直，赦允而诛浩。他日太子责允，对曰：臣与崔浩实同其事，违心苟免，非所愿也。退谓人曰：我所以不从东宫者，恐负翟\子故耳。世皆以为o谈。予谓此言殊未当也。臣不欺君，自是当然之事，不必有为而后为，且\子不从允教而死，非允误之也，而何负之有？使允所坐果实，则诡言自晚，是为负浩，岂K\子？如其不然馗沧逯祸，而践畴昔之一言，果何义哉？
元魏置殷州，以北道行台崔楷为刺史，或劝其单骑之官，楷曰：食人之禄者，忧人之忧，若吾独往，则将士谁肯固志。遂举家之官。及葛荣逼州城，或劝减小弱以避之，楷遣幼子及一女夜出，既而悔之，曰：人将谓吾心不固，亏忠而全爱也。复命追还。贼至，将士争奋，曰：崔公尚不惜百口，吾独何爱一身？战死者相枕，城陷，楷不屈而死。或问楷处此何如？曰：后一节可矣，其始则失之过焉。食人之禄者，固忧人之忧，然一身尽节，自足塞责，单骑之官，法之所许，且无害于义，而必全族蹈祸以固众心，斯不可以已乎？君子之制行，亦止乎中焉耳。
裴矩佞于隋而直言于太宗。温公曰：君乐闻直言，则佞化为忠，恶闻其过，则忠化为佞尔。或曰：矩迹则忠，而其心则佞，炀帝喜谄谀，矩则以谄谀而x之，太宗好诤，矩则以诤而媚之，视君之好恶而为取容之计也，此大奸之情，明主之所当诛也。慵夫曰：考矩之心术，此固中其病矣。将以示