子荀卿杨雄为辨则已下矣故曰未至习之学出中庸而不胶其言故论诚尽性之道自孟子推之至于子思推之至于孔子合于易之寂然不动感而遂通天下之故知颜子之不R复为三月不违仁卿与雄无足议而退之之所未尝语也故曰不胶其言二人要不可偏废将以正人则不可无退之将以自治则不可无习之惟其见者明故其文章合处以追踪退之无甚愧唐人记习之退之侄婿似有不尴嘞滤渫酥强毅亦不肯而以从已弟子之者惟籍K尔近岁无能知习之者惟老苏尝及之然止与其文辞子瞻兄弟不复言甚矣学之难也后必有与余同者然后知予之言不谬
F人之生不过出入二途读庄周达生一篇使人意萧然直若能遗其刑者出所以接物也入所以已也周设为单豹张毅二名盖寓言张毅张而物物敌其走{门县簿固然单读当如丹朱之丹豹以其文避患而虎食之亦言有其类之赋于内者祸必不在外也则有心于出入者也均不免于有累不若忘其形而其神忘形则能遗生神则外物不能干故物有余而形不者声色臭味是也形不离而生亡者枯槁沈溺之过而反以自瘠者也是以其说不以能弃事为贵必使为事本无不足弃则无与役于外而形不劳矣不以能遗生为难必使知生本无不足遗则无与累于内而精不亏矣形与精相为表里者也形前则精后二者合而与天为一则区区赋于人者亦何足言哉夫然则不独善其生而已虽死可也故继言合成体易所谓精气为物者是也散则成始易所谓K魄为变者是也生则自散移之于合而成体死则自合移之于散而成始是谓能移此与天为一而非人也老氏论生之徒死之徒与动而之死地者皆曰十有三人多不能晓曲为异论说不正谓其形而言尔故河上公以解四肢九窍之数当之不知此说自见韩非子非与老先后其书人特谓之n老喻老必不谬吾为老氏n特取此章先言出生入死盖谓不能明乎出入是故由之而生F之而死其类不一而自少而壮自壮而老无非动而之死地者同以是形也爱之固已失委之亦非是不求其精而求形未有不单豹张毅者也孔子与子贡子夏言诗皆曰起予而谓可与言诗已矣至于颜子乃曰回非助我者也于吾言无所不悦吾然后知颜子之异于诸子也夫道不可言而言非也言且不可而况有所不达而至于辨然此理非至到而相与造乎忘言之域未足以语颜子与孔子既知其{可仰坚可j又见其变化而在前后者虽其欲从而不可及亦能名其所谓卓则颜子之于孔子盖无不得矣特至之有深浅尔此孟子所谓具体而微者矣如是不言言之未有不当于心则安用于言乎及他弟子言而能文者文章而已性与天道虽言之而不得闻则吾何从可以与之言夫闭其所不得闻而开其所能闻则虽言固将有疑而未遽达者幸而或中固孔子之所喜而乐与之言者也起于与非助我于是乎辨庄子记孔子见温伯雪子而不言子路曰欲见温伯雪子X矣见之而不言何耶孔子曰夫人者目亩道存矣亦不可以容声矣此意正可与颜子之事相发温伯雪子寓言也温而曰雪固妙矣彼见之可以不言而吾闻之亦可以皆说然孔子以不容委而不言颜子以闻其言而犹说兹颜子之异于孔子者也故继之i趋言辨之同而奔轶~尘之异止于交一臂而失人乃子张子夏则所谓我也似子道我也似父者欤
张芸叟侍郎长安人忠厚质直尚气节而不为名前朝人物中殆难多数元丰中多事西夏五路并入时庙议经营X既有定策欲一举遂灭夏五路帅~延种谔环庆{遵裕泾原刘昌祚三人河东王中正熙河李宪芸叟为{遵裕机拗罹皆听裕节制帅出既无功遵裕坐贬有得芸叟军中诗上闻者坐谤讪监彬州酒税余先大父魏公适为湖南宪倾意侍之芸叟意感激自是以兄事大父终始无少异故先君与诸父皆得从其K芸叟好古博学喜为诗然皆思致绥而不g非若徒为矫忿者初谪时言五路事者其宾客各自为主不同芸叟罢壑兄以故人皆不乐会道中闻蛙声乃有诗曰一夜秋声不暂停近如相和R如争信知不为官私~应恨\萤彻夜明荆公见而笑曰舜民此语不为过崇间以党籍废居长安关中人无贵贱以为父师余季父官~州时腹之始当国者欲逐元佑人召其腹心数K更排漠尽后当国者势替复为召致者所攻芸叟言事不以理相\自应尔指其壁后题字曰亦尝见吾扇诗乎季父趋视之则曰扇子n招风本要热时用秋来挂壁间却被风吹动其诗大抵多类此夜与梗等语不甚悉其为人前K风流日R后生不可不少知为道其本末大父在湖南年u六十余求宫祠归蚁萝扣庞行惺先君尝使予谨藏之后为兵乱亡去偶记其篇附之把还使节请祠真便作医渐退身k轼几州沾惠爱归装一味是清贫相思欲控琴{鲤卜宅须邀季子邻不是荐章论再起朝廷自重老成人吴下有\鱼桥云{\鲤登仙处故有控鲤之句云
前史载李广以杀降终不封侯广何止不侯盖自不能免其身于公以治狱有阴源笃涿陪潭贵报于天如符契然因果报应之说何必待释氏而后知也世传欧希范五藏图此庆s问杜杞待制治广南贼欧希范所作也希范本书生桀黠有志数通晓文法尝为摄官\元昊叛西方有兵时度王师必不能及乃与党蒙翰啸聚数千人声e湖南朝廷遣杨略讨之不得乃以杞代杞入境即伪招降之说与之通好希范猖獗X亦幸免遂从之与干挟其酋领数十人偕至杞大为燕犒醉之以酒已而乃执于坐上翌日尽磔于市且使皆剖腹刳其肾q因使医与画人一一探索绘以为图用是迁待制帅庆州未几若有所G一夕至圊忽仆于圊中家人急出之口鼻皆流血微言希范以拳奈液笕日竟卒杞有