一君无所钩用老子谓六经先王之陈迹非其所以迹而教之以白相视眸子不运而风化虫雄鸣于上■〈此鸟〉应于下而风化孔子居三月不出得其为鸟鹊孺鱼传i细要者化有弟而兄啼盖以类觉之也自以为不与化为人安能化人而老子可以此正今之所谓禅者但言之不同耳世语吾儒之言则近以语佛氏之言则晤殆其不自了而惑于名故为佛氏者亦不以其情告之而待其自悟使人人知孔子之得于老子而老子肯之世岂复有禅哉吾尝谓古之至理有不谋而冥契者吾儒之言易佛氏之言禅是也夫世故有不可言而终不可免于言吾儒不得已则命之曰易以其运转无穷而不可执佛氏不得已而命之曰禅以其不传而可以更相与也达其不可执而受其更相与者禅与易岂二道哉但不知二氏初何以不相为谋而表里如此惟其道之一尔此老子先之以性命不可意不变此性命之直不可以言传而语之者也维之以时不可止道不可壅也此其为不可执而可以更相与者也孔子许颜渊曰其心三月不违仁庄子亦曰孔子不出三月而复见老子盖古之论者必以三月为}天道一变也言之同有至是哉
岩下放言卷中
●钦定四库全书
岩下放言卷下
（宋）叶梦得 撰
杨朴魏野皆咸平景约潆L士朴居郑州魏野居陕皆号能诗朴性癖尝骑驴咐粗Ｆ悦坑作诗即伏草中冥搜或得之则跃而出适遇之者无不惊真宗祀汾阴过郑召朴欲命之官即问卿来得无以诗送行者乎朴揣知帝意谬云无有惟臣妻一篇帝使诵之曰更休落魄贪杯酒切莫猖狂爱做诗今日捉将官里去这回断送老头皮帝大笑赐束帛遣还山野和易通俗人乐从之K魏王公当国尤爱之野亦数相问无间天禧末魏公屡求退不许适野寄以诗曰人间宰相惟三载君在中书四十年西祀东封俱已了好来平地作神仙魏公亟袖以闻遂得谢朴死无子野有子闲能袭其父风年八十余亦得长生之术司马温公陕人闲死为志其墓故世知野者多而朴无甚闻然皆一}之士世竞于进取也不可时无此一二警励之与指嵩少为仕途快捷方式者异也
郎简侍郎钱塘人庆问能吏与杜岐公极相厚善简长岐公十许岁岐公以兄事之既老谢事居里中作别馆径山下善服食得养生之术即术山涧旁种菖蒲数r岁采以自饵山中目之菖蒲田时岐公以老就第居宋简数以书招岐公同处不果往然书问与诗往来无月范文正知钱塘亦重其为人捷皇佑大飨明堂亟请召岐公为三老以任ふ布及简为五更不报简犹后岐公三四年卒几九十虽无甚显迹然能善其身终始岐公未尝轻与人独重简为重友亦必有以取之矣士大夫处世何用事业赫在人耳目若必求此将有扰扰用意营之者若是安得自适于休静无事之地或不免累于仕而不能去于家先世与简有素今日客有自径山来言菖蒲田问之儿子多不知其详乃为语之
余守许昌时洛中方营西内甚急宋升以都运使主之其徒韩溶李实等皆用事宫室梁柱栏槛牖皆用灰布期既g竭洛阳内外猪羊牛骨不克用韩溶建议掘漏泽人骨以代升欣然从之一日李实暴疾死而还魂其言冥官初追正以灰骨事有数百人讼于庭冥官问状实言此非我盖韩溶忽有吏趋而出有顷复至过实曰果然君当还然宋都运亦不免既白冥官而下所抱文字风动其纸有灭门二字后三日溶有三子连死尚幼其妻哭之哀又三日亦死而溶亦死升时入为殿中监未几传升忽溺血不止经日下数石而毙人始信幽冥之事有不可诬者时有范匀遄淅u数月其家语予近有人之郓州夜过野中见有屋百间如官府髌浒裨晃髦び问其故曰此范龙图治西内事也家亦有兆相符会有属吏嘎逵嗍几雌溲杂诶钍狄嗳簧踉栈龈２豢晌泛跤嗨夭焕盅怨砩裼墓痔厥榇艘~以示儿子以为当官无所忌惮者戒之
文潞公洛阳居地袁象先旧基屋虽不甚宏大晚年得其傍羡地数r为园号东西日挟家童数K肩舆与宾客姻亲共K无时既罢遣声妓取营籍十余人月赋以金靶斜孛之执事人以为适然时公年已{舍居家而适别馆且未免平昔之好则犹若有少劳者杜岐公谢事不造宅假官舍回车院居之积十年薨于其中余守宋时尝腹垆邪与居民不R耆老犹指C屋三间为公之书屋公未尝出亦不甚饮酒客至粟饭一盂杂以饼饵他品不过两种无客即静坐不闻人声有{之者或赋诗作草书未尝不满也一等贵人奢俭所享虽各其性然亦必自有赋之如潞公出入将相穷极奉而能安于约如此固自不可及若岐公则尤人之所难然此但以俗人论耳稍知道者其何有于是潞公必不以其约自矜岐公必不以其自异晋人记有比王逸少兰亭于金谷而逸少喜者彼其所知恐未尝梦见逸少也
李习之学识过韩退之盖其所知也各异退之主张吾道千载一人而余为是言故不韪矣然余自不以为疑曷不取其原道读之循粹而不杂明果而不二世皆以比孟子然究其所终则得儒者之说而知学孔子者皆能为是言习之他文不多见而其复性书三篇于秦汉以下诸儒无所习独超然知颜子之用心唐人之为文者亦或似然其言矫而幸中必有乖忤未能如习之坦然至到盖二人之为儒一也今世言三代周公孔子之道者莫如礼记礼记之传驳而直得孔子之言者惟中庸与大学退之出于大学而未至故原道之末论正心诚意曰古人为是者将以有为今之为是也外其天下国家而灭其常盖以诋佛老意谓~仁义弃礼乐皆以其庄语而不穷其旨区区以孟