恭故诗云然先大父使予诵之后得季观所记洞M事碑与少所闻正同青蛇世多言吕由剑侠入非是此正道家以气炼剑者自有成法神仙事渺茫不可知疑信者盖相半然是身本何物故自有主之者区区百■〈骨玄〉亦何足言弃之为佛存之则为仙在去留问尔洞M虽非予所见然世要必有此人也哉
{R法师白莲社在庐山东林会者佛驮耶舍佛陀跋陀罢竺道生慧持慧献昙恒道禺道敬昙诜皆浮屠刘遗民雷次宗周续之宗炳张野张诠皆士合十八人初晋太元中为佛者道安居太山R从之学安以为{弟遗行其教东南至庐山乐之因留不去寺旧不甚广元封丰老南之徒常ㄖ魉率挛镄勐跷徒之杰始斥大鼎新之雄丽庄严遂为江湖间第一而白莲社者其遗迹尚在余少屡欲赣纹无因今老矣势必不能至得李伯时为爱之常髦壁间意或得僧俗间胜士十许K不必如R之数追其故事于山间山有二泉东泉为尤胜潴其下流倚山傍流为涧为池亦多种莲然三十余年讫无甚如余意者每徘徊涧壑想见R时t慨然如见其人R社为浮屠者吾不能知而刘遗民周续之雷次宗皆见宋书L逸传风调清R方知晋宋间风俗之衰方外超出~俗之士尚不乏如此岂今而无之乎第无余以致之尔顷蒙恩赐寺积善教忠守其丘墓自闽还规模作屋八十楹去余居无一里四山环集两涧v其傍今渐成其三之一尚意有道生K肯从之终以成予志也
余少好藏三代秦汉间遗r遭钱塘兵乱尽亡之后有遗余铜鸠柱头色如碧玉因以天台藤杖为干植之爸米笥医衲晁亲章微州在平江有鬻铜酒r其首为牛制作简质其间涂金LL犹可见意古之兕觥会于生朝章亟取为余寿余欣然戏之曰正患吾鸠杖无侣造物岂以是假之耶二物常以自随杆曜孕猩郊涫雇子操杖以从殆以为观尔未必直须此物也迩来足力渐觉微吧降殆不可无时坐石间棺由侄K环子侧t以杖使以觥酌酒而进即为引满常亦自笑其癖顷有嘲好古者谬云以市古物不计直破家无以食遂为丐犹持所有颜子陋巷瓢号于人曰孰有太公九府钱乞一文吾得毋似之
陶渊明所记桃花源今鼎州桃花观即是其处余虽不及至数以问湖湘间人颇得言其胜事云自晋宋来由此上升者六人山十里间无杂禽惟二禽咐垂壑形闯⒂心损新旧更[不可知耆老相传自晋迄今如此坝泄罂屠茨褫t先号鸣庭间人率以为占渊明言刘子骥闻之欲覆还子骥见晋书L逸传即刘之子骥其字也传记子骥采药衡山深入忘反见一涧水南有土名锲湟槐找豢开者水深广不可过或说其间皆仙灵方药诸杂物既还失道遇伐弓人问径始归后欲更钢詹桓吹么罄嗵以词碌不见其人尔晋宋间如此异亦颇多王烈石髓亦其一也镇江茅山世以比桃源余顷罢镇建康时赣稳日按图记问其故事山中人一一指数皆可名然不至大亦无甚g胜处而自汉以来传之薏幻华阳洞最知名u为裂石阔不满三四尺其{三尺不可入金坛福地正在其下道流云近岁刘浑康尝得入百余i其言甚夸无可考不知何缘能至韩退之未尝过江而诗有烦君直入华阳洞割取乖龙左耳来意当有所谓不止为洞言也
孔子言仁者静智者动吾观自古功名之士类皆好动不但兴作事业虽起居语a之问亦不能自已王荆公平生不喜坐非睡即行居钟山霸绶挂驯乜缫宦恐辽街谢蛑西庵或之定林或中道舍驴坦野人家亦或未至山后还然要必出复还已作字说时用意良苦尝置石莲百许枚几案上咀嚼以运其思遇尽未及益即芷渲钢亮餮不觉世传公初生家人见有入其室有顷生公故小字即尝以问蔡元度曰有之物理始不可晓苏子瞻性亦然初黄州布衣芒履出入阡陌多挟弹击江水与客为乩笆日必一泛舟江上听其所止\兴或入旁郡界经宿不返为守者极病之晚贬岭外无一日不K山晁以道尝为余言顷为宿州教授会公出守钱塘夜过之入其书室见壁间多张古名爱其锺L雪雁欲为题字而挂边{不能及因重二卓以上忽失足坠地大笑二人皆天下伟人盖出于智者当尔吾素累坠固非二公之比自得此山乐其泉石欲为藏书之所旦携其仆夫荷烦滞计揭慕Ч人烟扪荫妓浞缬瓴槐芘怨劢砸晕甚劳而余实未尝倦殆其役于物耶新居将成颇亦自惊夫仁智性之成杂墒且匀胧ニ涠其何伤其必有以之而后不至于敝因榜其厅事东西两斋曰近仁曰近知而厅曰乐寿非曰能之盖虽老犹将学焉又以戒为子孙者也
李文饶平泉草木记云以吾平泉一草一木与人者非吾子孙也欧阳永叔尝笑之余谓文饶之感何至平泉草木而已哉后读五代史至张全义监军与军将孙延古争醒酒石事全义杀之延古可为克家之子矣然以与监军则违其戒守其戒则或因之以至于杀人一名亦何足言使文饶而先悟此岂直无以累人亦当自克其身矣好石良是一癖古今文士凹于诗咏者必有直好也其好者正自不能n余绍圣问春官不第道归灵壁县世以为出g石余时卧病舟中行萧然闻茶肆多有求售公私未之贵人亦不甚重亟得其一长尺许价当八百取之以归探其所有仅七百金假之同舍而足不觉病顿愈夜抱之以眠知人之好石不特其言也自行此壑刳剔岩洞与藏于土中者愈得g今岩洞殆千余处而g石林立左右不可以数计心犹爱之不已岂非余之癖哉m晚年粗知道文饶之病则无复有客欲得者听其自取以去未尝较尝戏谓雇K云此不但吾无所累汝亦可以免矣夫人事何尝不类尔每以文饶之言观之世间得更有一物耶
孔子以治诗书礼乐春秋六经而