识流转要有知然后有所向若蚯蚓为百合乃自有知为无知麦之为蛾乃自无知为有知蚯蚓在土中欲化先蟠结如球已有百合之状一夕而变纷然如飞尘以佛氏论之当时自其一意念精之极因缘而有即其近者鸡之伏卵固自此出今鸡伏鸭乃如庄周所谓越鸡伏鹄者此何道哉麦之为蛾盖自蛾种而起因以化麦非麦之能化蛾也由是而言之一念所生无论善恶要自有必至者后稷因履人迹而生启自石出此真实论金光b经记流水长者尽化池鱼皆得生天更复何疑但恐人信不及尔
常上人言吾问如来会中阿那律多无目而见难陀龙无耳而听伽神女非鼻闻香骄梵钵提无舌知味舜若多神无身觉触此自根尘中来惟复在根尘外若言根尘中来彼自无有谁为受者若言在外我既无内云谁在外常子大笑若能n此则老氏言视之不见名曰夷听之不闻名曰希抟之不得名曰微犹是第二义人生十二时要常体会此一事无令冷地有人看见
晁文元公年四十始娶前此未尝知有女色早从刘海蟾学道自言得长生之术故年康强精明视不少衰六十后即兼穷佛理然多从经论讲师以分别名相为主意将以儒释道通为一其自著书号法藏碎金累数万言反复不出此义书成继作道院集三卷过八十又为耄知余书余不及见而道院集亦但伸前意而归要尔妙湛师尝为吾云江民表尝惜此公不一见正明眼坝幸藕奕宦壑沂岛推轿抟缓朗兰淝槲贝υ虻谝坏热艘财渥邮世世愈盛天固有以报之法藏碎金自记其所得处云耳中尝闻天乐和雅之音有可胜言者自见其形每在前既X而加小类数寸不违眉睫之间此恐是刘海蟾所得佛氏则无是事诸人之所疑也乃知脱粘除纲大是难~如此公果有未至则他人可不勉耶
韩魏公不甚言佛理盖平生所厚善而信者欧阳永叔势不得不然拔人言自少至老终始所践履惟在一部论语中未尝臾散离文若云公晚镇北门已六十余矣玉汝为都转运使公时多病不甚视事数谒告家居玉汝母尝遣文问候至则直造卧内几案间不见他物惟一唾壶与论语尔乃信传者不谬人果欲修身于论语未论尽得但能行其数十言随人{下大小无有不为善人君子者况见其所不可得闻者乎吾尝为论语释言未尝沿袭徒为世俗传注直欲有不愧所闻者谓造次必于是颠沛必于是立则见其参于前在舆则见倚于衡何更要讲n举足动i无所不当用意常须痛自鞭策尔
玉素处士张举字子厚毗陵人治平初试春官司马温公主文赋公生明以第四人登第既得官归即不仕终身元佑初尝起为I州教授力辞不就余家与之有旧故余未冠得拜之稍长益相亲清通R不为崖异与前此号L居晔然自夸于俗者不类士大夫既以相与推敲日E其门随{下接之无不满其意贺铸有口才最好雌黄人于后亦无问言罢劢~之常称之曰通L先生余尝扣其弃官之说子厚笑曰吾岂不欲仕者初但以二亲年俱{吾一子不忍去左右既亲殁吾将老矣欲仕复何为因循至是尔其言大抵若此家藏书数万卷善琴曰惟玩此三物不甚饮酒余得以周旋h世以来粗免大过闻子厚为多大观初厚已死州里上其行余适在翰林蔡鲁公亦素知其为人遂得赐号官其一子今其子亦死诸孙未有闻者西北士不甚知其人今能言之者~少魏野以有闲而名益彰惜乎子厚之无闲也
富郑公少好道自言吐纳长生之术信之甚笃亦时为炼烧丹灶~而不以示人余镇福唐尝得其手书还元火候诀一篇于蔡君谟家盖至和间持其母服时书以遗君谟者方知其持养大⑽间初罢相守亳州公已无意于世矣圆照大本者住苏州瑞光方以其道震东南隶州僧正J世号J华严者从得法以归郑公闻而致之于亳馆于书室亲执弟子礼一日旦起公方听事公堂J视室中有书柜数十其一柜~甚严问之左右曰公常手自启闭人不得与意必道家方术之言亟使取火焚之执~者争不得公适至问状J即告之曰吾先为公去大病矣公初亦色微变若不乐者已而意定徐曰无乃太虐戏乎即不问自是豁然遂有得J曰此非我能为公当归之照师乃以书偈通圆照故世言公得法大本然公晚于道亦不尽废薨之夕有星陨于寝洛人皆共见此岂偶然哉妙湛师为余言亲得于其师小小得其师大者云耳
余中岁少睡盖老人之常态无足怪者耙构分t不能再睡展转一榻间胸中既无o物颇觉心志和税神宇凝静有不能名者时闻鼠啮唧唧有声亦是一乐事当门老仆鼻息如雷间亦有呓语或悲或喜或怒或歌听之捌舫菀馄湟啾刈砸晕得而余不得与也尝在I川时初自翰林免官先君为y归养居后圃三间小室旁无与邻左右惟一点仆意况已如此尝有诗云城头晚漏鸣丁丁间月落却未明衡阳归雁过欲尽汝阳荒鸡初一鸣悠悠断梦子不记草草微吟还独生成人得意须几许一睡稍足无与情逮今四十年了无异者余白粤戏鞘兰湎砀Ｈ似缴大得志处不过如是但能保此一生如佛与波斯匿王论见恒河性有味言也
世传神仙吕洞宾名级幢銎渥忠蔡坡牢贾后五代从锺离权得道权汉人仙者自宋以来与权更出没人间权不甚多而洞宾踪迹数见好道者耙晕口实余记童子时见大父魏公自湖外罢官还道岳州客有言洞宾事者近岁尝过城南一居寺题诗二首壁间而去一云朝游岳鄂暮苍梧袖有青蛇但气粗三入岳阳人不识朗吟飞过洞庭湖其二云独自行时独自坐每恨时人不识我惟有城南老树精分明知道神仙过说者云寺有大古松吕始至无能知者有老人自颠徐下致