取瓜，故为人之所疑也。履且无带，著时不必 低头，故知‘履’当为‘屦’，传写误也。”
◇错陶唐之象
张景阳《七命》云：“错陶唐之象。”臣铣曰：“‘错’，杂也。陶唐，尧 也。‘象’，法也。言晋德杂于文法也。”明曰：“‘错’音苍故反，置也。陶 唐之代，人有犯罪者，画其衣冠，谓之象刑。言今晋德之盛，人无犯罪者，其陶 唐之象刑，亦错置而不用也。”
◇辞远游
曹子建《求通亲亲表》云：“若得辞远游、戴武弁。”臣锐曰：“‘辞’， 辞国；‘远游’，谓出征也。”明曰：“‘远游’亦冠名也。‘辞’者，脱去之 名也。言脱去远游之冠，而戴武弁之弁也。知其然者，以下文云‘解朱组、佩青 绂’，组、绂皆绶也，故知远游、武弁皆冠也。臣锐也‘远游’谓出征，一何乖 谬！”
卷五
◆杂说
◇辛壬癸甲
《史记》云：“禹辛曰娶妻，甲曰生启。”明曰：“司马迁约《尚书》之文 而为《史记》，其于经义多不精详。按《虞书?益稷》篇云：‘予创若时，娶于 涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功’。孔安国曰：‘禹言我惩 丹朱之恶如此，故辛曰娶涂山氏之女，甲曰复往治水。复往之后，而启生焉。启 生之后，或径往西，或灸厢薇保经过其门，闻启泣声而不暇入子爱于启。以 其水灾未去，唯大度水土之功故也’。而马迁以涂山之女聘禹之后，四曰之内而 生启，故闻其呱呱泣声，而不入爱子之，其不近人情，一至于此。且禹所以言此 者，以己勤于治水而不顾其家，不私其子，所以能成大功耳。若马迁之意，是禹 疑其妻而恶其子，何勤劳之有焉？”
◇地震
《庄子》云：“海水周流，相薄则地震。”明曰：“庄子之言失之矣。按春 秋之时地震者五，伯阳父曰：‘阳伏而不能出，阴迫而不能遂，于是有地震’。 其意言阴气盛于上，阳气衰于下，阴迫于阳，而阳不能遂出，故地震也。”或曰： “庄子之言亦有其理，安知其失乎？”答曰：“若大地俱震，则可谓之海水相薄， 而为地震之时不同，率土或秦宁而楚震，或蜀动而吴安，由是而论，则水非而气 是也。”
◇曰远近
《列子》云孔子出行，逢二小儿争论曰之远近。其一儿曰，曰初出近，曰中 远，何以知之初出大，曰中小，非近大而远小乎其一儿曰，初出远，曰中近，何 以知之初出凉，曰中热，非远凉而近热乎各以此理质诸仲尼，仲尼笑而不答。明 曰：“按天形如弹丸，阳城土圭得地之中，则曰之初出，与曰之中远近均也。初 出大、曰中小者，凡物平视之则大，仰视之则小，此乃视之有异耳。初出凉、曰 中仍贿，天气不施故也。初出之时，中国在曰之西，故凉也；曰中之时，中国当 曰之下，故热也。《易》曰：‘天道下济而光明，地道卑而上行’。则孔子知之 矣。”或曰：“孔子知之，何为不答也？”答曰：“仲尼祖述尧舜，宪章文武， 其道大德尊，岂与小儿街谭巷议乎又==之外，非关教化者，仲尼弃而不论，故 子路问事鬼神与死，皆不答也。且孔子纂《易》道以黜《八索》，而不知曰之远 近乎以其轻问，故笑而不答。”或问曰：“子云‘阳城土圭得地之中’，何为东 海近而西海远也？”答曰：“地倾东南，垂入于海。今之海岸，求其海际，以人 之所见谓之近耳。”
◇月桂
代人谓及第人为“折月桂”者。明曰：“昔者郄诜射策登第，天子问之曰： ‘卿自以为何如？’对曰：‘臣以为桂林之一枝、昆山之片玉’，今人谓为‘折 月桂’，何其谬欤且月中无地，安得有桂盖以地影入于月中，似树影耳。”
◇江东
今人言项羽起于江东者，多以为浙江之东。明曰：“按古人称江东，皆谓楚 江之东也。以其江自西南而下江南，江东随江所向而呼也。项羽起于江东，即苏 州也。故《汉书》称项羽避仇于吴中，其论用兵之道，吴中士大夫皆出其下。寻 羽之行止，无入浙东之文也。”或曰：“羽杀会稽守贾守通，会稽非浙东乎？” 答曰：“秦并天下，分置三十六郡。江东为会稽郡，其治所在吴，吴即今苏州也。 羽杀贾守通之后，起吴中子弟八千人，非苏州而何
◇江左
晋、宋、齐、梁之书，皆谓江东为江左。明曰：“此据大约而言，细而论之， 左当为右。何以明之按水之左右，随流所向而言之。水面流，则左在东而右在西； 水东流，则左在北而右在南；水北流，则左在西而右在东。昔三苗之国左洞庭而 右彭蠡，则洞庭在西彭蠡在东，其水北流故也。又哀二年《左传》云：‘晋赵简 子纳卫太子蒯Z于戚，夜行迷道，阳虎曰：右河而南必至焉。’此时河转北流， 故谓河东为右也。又《曲礼》云：‘主人入门而右，客入门而左，主人就东阶， 客就西