书必即录甚详以备检阅盖难再假故也仍必如法缝粘方继得一观其艰苦如此今子弟饱食放逸印书足备尚不能观良可愧耻【出韩庄敏公遗事】
学者u有些所得便住人多易住唯颜子善学故孔子有见其进未见其止之叹须是百尺竿头更进步始得
今之学须是如饥之须食寒之须衣始得若只欲彼善于此则不得
或问或曰我初学问事必不当人必笑然我未有所得须直情言之若掩藏畏人笑徒自欺耳此言如何曰是也谓同坐诸子曰亦须切记此语【已上出上蔡语录】
仕学规范卷二
●钦定四库全书
仕学规范卷三
（宋）张C 撰
○为学
语罗仲素云今之学者只为不知为学之方又不知学成要何用此事体大须是着力来方知不易夫学者学圣贤之所为也欲为圣贤之所为须是闻圣贤所得之道若只要鐾ü沤裎文章作忠信愿悫不为非义之士而已则古来如此等人不少然以为闻道则不可且如东汉之衰处士逸人与夫名节之士有闻当世者多矣观其作处责之以古圣贤之道则略无毫发相似何也以彼于道初无所闻故也今时学者平居则曰吾当为古人之所为u有事到手便措置不得盖其所学以鐾ü沤裎文章或志于忠信愿悫不为非义而不知须是闻道故应如此由是观之学而不闻道犹不学也
语仲素云某常有数句教学者读书之法云以身体之以心验之从容a会于幽闲静一之中超然自得于书言象意之表此盖其所为者如此【已上出龟山语录】
康节先公少日游学先祖母李夫人思之恍惚至倒诵佛书康节亟归不复出夫人捐馆康节特毁甚躬自爨以养祖父置家苏门山下康节独筑室于百源之上时李丞之子挺之东方大儒也权共城县令一见康节心相契授以大学康节益自克励三年不设榻昼夜危坐以思写周易一部贴屋壁间日诵数十遍闻汾州任先生者有易学又往质之挺之去为河阳司户曹康节亦从之寓州学贫甚以饮食之油贮灯读书一日有将校自京师出戍者见康节曰谁苦学如秀才者以纸百幅笔十枝为献康节辞而后受每举此语先夫人吾少日艰难如此当为子孙言之
伯温少时因读文中子至使诸葛武侯无死礼乐其有兴乎因着论以谓武侯霸者之佐恐于礼乐未能兴也康节先公见之怒曰汝如武侯犹不可妄论况万万相R乎以武侯之贤安知不能兴礼乐也后生辄议先贤亦不韪矣伯温自此于先达不敢妄论【已上出邵氏闻见录】
读书须是看圣人用心处自家临事时一一要使
学问虽是要从师然赖朋友相成处甚多师只是开其大端又体貌严重若于从容闲暇之际委曲论难须是朋友便发b得子细【已上出涪陵记善录】
吕居仁云学问当以孝经论语中庸大学孟子为本熟味详究然后通求之诗书易春秋必有得也既自做得主张则诸子百家长处皆为吾用矣
荥阳吕公尝说杨学士应之乐善少比闻一善言必书而记之荥阳公尝书于壁云惟天子为能备物惟圣人为能备杂χ遽取笔录记之
荥阳公入学时二十一岁矣胡先生实主学与黄右丞安中履邢尚书和叔恕同斋h时安中二十六岁为斋长和叔十九岁安中方精读书早辰经书每授五百遍饭后史书可诵者百遍夜读子书每授三百遍每读书危坐不动句句分b
荥阳公教学者读书须要字字分b仍每句最下一字尤要声重则记牢
张横渠诗云若知居仁宅先须入礼门温公作横渠哀辞曰教人学虽_要以礼为先伊川先生云子厚以礼教学者最善先有所据守然则横渠之教以礼为本也
顾公子敦内翰尝语东莱公云学者须习不动心事绪之来每每自试XX之间果能不动则必自知曰我不动矣由此观之前辈所以自立非徒然也
陈莹中尝云学者须常自试以观己之力量进否易曰或跃在渊自试也此圣学也
杨应之学士言后生学问聪b强记不足畏惟思索寻究者为可畏耳
荥阳公尝言所在有乡先生处则一方人自别盖渐染使之然也人岂可以不择乡就士哉
李君行先生尝言学者当以经书论语孟子如秤相似以秤量众说其轻重等者正也其不等者不正也
后生学问且须理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得自然度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也
正献公每时节必问诸生有进益否【已上出吕氏童蒙训】
士大夫学术须正一或不正往往操履皆邪其为利害不止及其一身吁可畏也然士夫孰不自以为正柰何其始辨之不b讲之不详得其形似执而不化遂为终身之害只如小儿自其发蒙时教之以正如曲礼言幼子常视母诳亦此理也汉景帝错教用术数宜其亦不免也
或问独学无友当如何曰读古人书不可作死法看如此则便是益友
善画者于一枝一叶意象思索仅得其似而化工一陶千枝竞发万叶争秀浓o小大不失毫发其劳逸不同而真伪自分人之所得于心与得于人者万