焉只视于手及无物则加怒耳
书多阅而好忘者只为理未精耳理精则须记了无去处也仲尼一以贯之盖只着一义理都贯却学者但养心识b静自然可见死生存亡皆知所从来r中莹然无疑止此理尔孔子言未知生焉知死盖略言之死之事只生是也更无别理
学者不可谓少年自缓便是四十五十二程从十四岁时便锐然欲学圣人今尽及四十未能及颜闵之徒小程可如颜子然恐未如颜子之无我
今人为学如登山麓方其迤逦之时莫不阔步大走及到峭峻之处便止须是要刚决果敢以进
学之不勤者正犹七年之病不蓄三年之艾今之于学加工数年自是享之无穷人多是耻于问人假使今日问于人b日胜T人有何不可如是则孔子问于老n苌弘郯子宾牟贾有甚不得聚天下众人之善者是圣人也岂有得其一端而便胜于圣人也
学不长者无他术惟是与朋友讲治多识前言往行以育其
义理有疑则濯去旧见以求新意心中有所开b便札记不思则还塞之矣更须得朋友之助一日间朋友论著则一日间意思差别须日日如此讲论X则自觉进也
学者只是于义理中求譬如农夫是是虽有饥馑必有丰年盖求之则须有所得【已上出横渠理窟】
学者观书每见每知新意则学进矣
有志于学者都更不论气之o恶只看志如何匹夫不可夺志也惟患学者不能坚勇【已上出横渠语录】
子路无宿诺人告以有过则喜有闻而未能有行惟恐有闻此可谓有勇矣学者之病常在于无勇使之勇焉中庸之极可坐而臻也【出临川集讲说录】
予幼时先君日课令诵文选甚苦其词与字难通也先君因曰我见小宋【即景文公】说手抄文选三过方见佳处汝等安得不诵由是知前辈名公为学大率如此【出麈史】
学者所以求治心也学虽多而心不治安以为学【出涑水迂书】
先生谓马永年曰吾友后生未可遽立议论以褒贬古今盖见闻未广而涉世浅故也且如孔子万世师也方孟僖子且死戒其嗣懿子师孔子时孔子年尚少也又齐景公晏子适鲁问礼时孔子方年三十其后孔子年五十余方s聘诸国十四年而归鲁时孔子年六十三岁乃始删诗定书系周易作春秋只数年间了却一生著述盖是时学问成矣涉世深矣故其著述始可为后世法譬如积水T千仞之源一日决之滔滔汩汩直至于海其源深也若夫潢潦之水乍流乍涸终不能有所至其源浅也古人著书多在暮年盖为此也
先生曰某之北归与东坡同途两舟相衔未尝三日不相见尝记东坡自言少年时与其父并弟同读富郑公使北语录至于说大辽国主云用兵则士马物故国家受其害爵赏日加人臣享其利故凡北朝之臣劝用兵者乃自为计非为北朝计也辽主b知利害所在故不用兵三人皆叹其言以为b白而切中事机时老苏谓二子曰古人有此意否东坡对曰严安亦有此意但不如此b白老苏笑以为然先生又云前辈读书例皆如此故谓之学问必见于用乃可贵不然即腐儒尔武帝时严安上书谏用兵其略云今徇南夷朝夜即深入匈奴燔其龙城议者美之此人臣之利非天下之长策也郑公之言其源出于此【已上出元城语录】
司马温公尝言书不可不成诵或在马上或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣
公又云司马文正对宾客无问贤愚长幼悉以疑事问之有草簿数枚常致坐间有可取随手记录或对客即书率以为常其书事皆真谨公见时已有三十余簿【出元城谭录】
胡问学者所守要道毕竟如何公曰寻常未尝与人言既蒙下问不敢不对学者所守要道亦只是一字更无两字只一勤字尽矣学者能勤则邪僻无自而生中立门人有黄锾者亦见问尝以是告之曰甚善甚善只为至诚无息学者诚以为主勤以行之不亦善乎公曰诚是本勤是末求之不已谓之勤u有间断便不可谓勤也【出南都道护h】
范文正在雎阳掌学有孙秀才者索游上谒文正赠钱一千b年孙生复道雎阳谒文正又赠十千因问何为汲汲于道路孙生戚然动色曰母老无以养若日得百钱则甘旨足矣文正曰吾观子辞气非乞客也二年仆仆所得几何而废学多矣吾今补子为学职月可得三千以供养子能安于学乎孙生大喜于是授以春秋而孙生笃学不舍昼夜行复修谨文正甚爱之b年文正去雎阳孙亦辞归后十年闻泰山下有孙b复先生以春秋教授学者道泽{迈朝廷召至乃昔日索游孙秀才也【出东轩笔h】
王荆公教元泽求门宾须鲅善士或谓发蒙恐不必然公曰先入者为之主
杨中立云人要为善须先b善始得
陈并巨中劝学文云凡不可与父兄师友道者不可为也凡不可与父兄师友为者不可道也
吕原b谓六经药方也史传是人之服药之效也
君子之学贵乎一一则bb则有功
君子之学必日新日新者日进也不日新者必日退未有不进而不退者唯圣人之道无所进退以其所造者极也【已上出晁氏客语】
忠宪公少年家贫学书无纸庄门前有大石就上学书至晚洗去遇烈日及小雨即张敝伞以自蔽时世间印板书~少多是手写文字每借人书多得脱落旧