厉汪洋杳冥超忽乘风骑气出鬼入神者庄简劲宏妙平淡E旷周鼎商彝朱弦E越者列源流本始则列庄之胚胎震荡波澜则庄列之极致（本朝宋太史王长公亦以列叙事胜庄赵景仁以庄胜）
列温纯典厚尚有春秋前辈风庄全是战国纵横之习其文章则妙极矣读其书二子气象亦可见
太史于战国于说取韩非于文取屈原皆深嗟极慕要以二子穷愁笠执セ渖鄙碛胍岩庀喾⒐收凑囱傻兰易列二氏最杰出传南华但言其文辞惭笞皂Ф已~不道其它而御寇无传盖自刘向始表章太史当时或所未G故不及传其人高似孙以太史无传而并疑为鸿蒙啮缺之类夫鸿蒙啮缺P氏不过一再言其寄寓了然其所称御寇果若是乎以列撰述灿然而高特疑之弗置至握g鬼谷则极其尊信以真出风后诸人大可哂也
庄周南华其文辞瑰玮横放固独行天地间至掊击圣神凌侮贤哲亦生民以来未有之变也眉山氏癖其文辞而谓盗跖让王四篇非周作寻其旨趣或近之至以天下篇不叙仲尼为阳挤阴助则亡谓之大者夫楚公子被难出奔其仆操棰隶之匪得已也隶之而足免于厄以为得事主之权固宜若战国之时仲尼虽没六经之道灿如日星周能大声疾呼以暴其教于天下若孟轲氏之着七篇即举世莫宗俟之后圣足以不惑夫奚厄于巳而又奚厄于仲尼者而奚取于阳挤之而阴助之也周方槌仁提义废礼~乐欲以一人私臆扫百代名教而空之爰自神农氏下至尧舜禹汤文武亡弗诋诃而仲尼当时特巍然为仁义礼乐之宗故尤极意讪讥恣其唇吻盖文固弗予夷考其实则尤甚焉真所谓小人之无忌惮者求诸眉山氏所云竟南华一编邈未之G也知道君子读是书若孟旃抵掌骊施骋姿挥之一笑而已藉以为阳挤阴助吾恐后世之人将遂以其文并既其实其为祸也必不耙
晁公武云孔子没天下之道术日散老n始著书垂世而虚无自然之论起周又径羽翼之掊击百世之圣人殚残天下之圣法而不忌其言可谓反道矣自荀卿扬雄以来诸儒莫不辟之熙宁元丰之后学者用意过中见其书末篇论天下之道术虽老n与其身皆列之为一家而不及孔子意以为阳`孔子而阴尊焉遂引而内之殊不察其言之指归宗老氏邪宗孔氏邪既曰宗老氏矣讵有阴助孔子之理也邪至其论道术而有是言盖不得已耳夫盗之暴也又何尝不知主人之为主人邪顾可以其智及此遂以为尊我开门揖而进之乎窃惧夫祸之过乎两晋也按晁氏此论最得苏说膏肓因备h之
黄东发曰列子资颖逸而性冲澹生乱离而思寂寞a察造化消息之运于是乎轻死生轻视人间死生之常于是乎遗世事其静退似老n而实不为老n老n用阴术而列子无之其诞谩似庄周而亦不为庄周庄周侮前圣而列子无之其学盖全类杨朱按东发言虽非知列之至者然大⒌弥余并h焉
余谓老n庄周杨朱之学三者同源而实异流老n濡弱以退为进庄周诞谩游方之外杨朱贵生毫末不捐故老流于深刻庄蔽于狂荡杨局于卑陬惟御寇斟酌三氏政得其中视老n坦遂过之视庄周驯厚过之视杨朱高旷过之且三子弗知尊仲尼列虽轻蔑礼教独能推毂仲尼以行其说故后世崇清静则列为玄宗罪虚无则列非戎首孟辟杨荀辟庄韩辟老列咸置焉惟其善于立言工于自为也南华所谓支离其哉呱崛羧岁鹿檠
庄子愤世嫉邪之论也人皆谓其非尧舜罪汤武毁孔子不知庄子矣庄子未尝非尧舜也非彼假尧舜之道而流为之哙者也未尝罪汤武也罪彼假汤武之道而流为白公者也未尝毁孔子也毁彼假孔子之道而流为子夏氏之贱儒子张氏之贼儒者也右杨用修之论夫庄周文章~g而理致玄眇读之未有不手舞足蹈心旷神怡者故古今才士亡弗沈冥其说第以为空青水碧物外g观可矣必为说文之是以火济火也余论庄若此世将以为俗岂得已哉
诸子百家并出于春秋之世所以诬蔑帝王圣哲者无所不至然于吾仲尼未尝不知所尊事也特其学褊术陋虽间引仲尼以自文而驳不中诞幻无稽适所以诬蔑之然而未敢有昌言以排之极论以毁之者有之盖自墨翟始翟书十五卷今存余尝读其非儒明鬼公孟诸篇所为嘱授其徒簧鼓其众者壹以指摘仲尼为事庄周远出翟后盖闻其风而兴起焉尔周之为书荡乎礼法之外自神农以至汤武靡不在其戏侮之列其敢于非圣盖无足怪而翟者固是尧舜非桀纣摩顶放踵以为天下而独甘心置喙于吾圣人何哉盖其意欲与吾儒角立并驱以上接二帝三皇之故肆言以震撼一世而冀其从而又苦行以先之聚徒以倡之驯致儒墨之称杂然并立于衰周之世正仲尼所谓行伪而坚言奸而辩者圣王有作其无逃于横议之刑必矣孟轲氏距杨墨考杨之言论指归要以自为不至如墨之恣无忌惮也贻祸之烈唐儒如韩愈者亦从而尊信之彼未深考其言耳第窥其一二则诛之~之岂佛老后哉
退之读墨云孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足为孔墨余以退之未尝读墨也公孟子谓墨子曰昔圣王之列也上圣立为天子其次立为公卿大夫今孔子博于诗书察于礼乐详于万物若孔子当圣王岂不以为天子哉子墨子曰夫知者必尊天事鬼爱人节用合焉为知矣今子曰孔子博于诗书察于礼乐详于万物而曰可以为天子是数人之齿而以为富也凡翟与其徒拟议⑷绱耸鼓而遇孔必将为桓s之要为武叔之毁孔而遇墨两观之诛亡所事少正钜
墨曰子贡季路辅孔悝乎卫阳虎乱乎齐佛Z以中牟叛夫为弟子后生其师必修其言法其行力不足知不及而后已今孔丘之行