余按酉篇言，“守之所亲，举吏贞廉、忠信、无害可任事者”，廉信即贞廉、忠信之省文，财足应与“无害可任事”相当，谓材能也，材、财同音，孟子“有达财者”，固借“财”为“
材”，孙、吴两解均不确。子篇亦言“尉必取有重厚、忠信、可任事者”，任事固非“材足”不可。“有质”与“父母、昆弟、妻子有在葆宫中”同义，犹之今世必觅保人而后可任事也。守大门者二人、夹门而立、各四戟、夹门立、人坐其下数句，与酉篇四人夹令门内坐、二人夹散门外坐，大意相近。趣，急行也，不许行人门外逗遛，现代兵署犹或行之。四戟一句即戟四支放在门之两旁。又据酉篇，吏卒侍大门者，门尉白昼三阅，入暮一阅，此云五阅，较多一次，可参看。
池外廉有要、有害，必为疑人，令往来行夜者射之，诛其疏者。墙外水中为竹箭；箭尺广二步，箭下于水五寸，杂长短，前外廉三行，外外乡，内亦内乡。
此言濠池外之警戒，又池中安插竹箭以防敌偷渡。
前池外廉见申篇，又巳篇，“取城外池唇木瓦散之”，池唇亦池廉也。有要有害即要害之地。疑人，俞云“盖束草为人形，望之如人，故曰疑人”，其说殊未可信；盖束草为疑人，志在吓敌，不必令自己巡夜之队伍射之，以致损失箭矢。且即疏漏未射，何致受诛？余谓“必为”者信其必是也，疑人，可疑之人也，当戒严时期，如确信其为可疑之人，往来巡夜者自应射之，如疏失不射，或可酿成严重事故，“诛其疏者”一句，依此解法，便甚明白。
立竹箭水中，见酉篇。箭尺广二步，谓插竹箭之地方广丈二尺也。（箭尺之“尺”字或误。）下于水五寸即竹端比水低五寸，使敌人不觉也。杂长短者或长、或短，互相间杂。竹箭分三行排插，外边一行，其端外向，内边一行，其端内向，使敌往来都受阻也。
三十步一弩庐，庐广十尺，袤丈二尺。
此言弩庐之设。孙云：“弩庐即置连弩车之庐也，通典兵守拒法有弩台制，与此略同，而步尺数异。”
余按袤即长也，据丑篇，连弩车制甚宏伟，似非广袤约一丈之庐所能容，试观通典一五二弩台“下阔四丈，高五丈，上阔二丈”，便知此之弩庐与弩台迥异，或是一般弩手所居之庐欤？
百步一队，队有急，极发其近者往佐，其次袭其处。
此节言队伍调援之法。“百步一队”句，旧本在下节后，节前，今姑依吴移此，大致言每百步一队伍，如某队战事紧张，即速（极同亟）发最近之队伍往援，又拨次近之队接充其防务。袭，继也。
守节：出入使，主节必疏书，署其情，令若其事，而须其还报以剑验之。节出：使所出门者，辄言节出时掺者名。
此言符节出入之制，参酉篇。
守节，太守之符节也，两字为标题。主节，掌符节之吏。疏书，书写也。署，记载也。须，待也。剑、检同音，剑验犹今言“检验”，王谓剑为佥讹，佥与参同，立说过于曲折。此节盖言凡有人出使，掌管符节之吏必记录之，所记情节，须使与所办之事相符（令若其事），候其回来报告时，可以互相勘验，以观使人曾否一一遵令办理也。
节出两字亦标题，言凡有使人操节外出，无论从某城门经过，城门官即须登记其姓名报告之，掺即操字。
合通守舍，相错穿室；治复道，为筑墉，墉善其上。
此言太守署与葆宫之联络及其建筑。
合，门旁户也。相错穿室似谓旁门互相穿错，使生人入者不易辨路。复道即复道（酉篇言守宫之楼入葆宫为复道）。墉，墙也，“善”下孙疑有脱字，余按酉篇“葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上”，所谓“善其上”者当属累瓦釜之类，原文自通，亦不必依苏改作“缮”。
取疏：令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。常令边县豫种蓄芫、芒、乌喙、叶，外宅沟井可K塞，不可，置此其中。（安则示以危，危示以安。）
此言平时令民间豫备杂粮及毒品以备急用。
取疏两字为标题，疏即蔬，论语“饭疏食饮水”，“虽疏食菜羹瓜祭”，字皆作疏。畜，储蓄。久雨曰湛。岁不为，王解作年不顺成，据汉书食货志，古谓五谷不成曰不为，又引贾子孽产子篇“岁适不为”，其说甚确。吴云“此文令民家，下文令边县，句法似当一律，今从常字断句，言民既蓄三年蔬食，蔬食性耐久瑁可存储待用，不必每年加蓄也，故曰岁不为常”，所驳完全离开现实；盖三年之豫蓄，每岁仍当推陈出新，例如到第四年，则将第一年所蓄供食用而代以是年之新产，如是继续替换，方为正规，旧日常平仓贮谷，便是如此。假说既蓄三年之积，即存而待用，不逐年换替，势必至物质腐坏，人民遭受重大之损失，且临到有事时无可供用，此吴之未注意者一。蔬食供人食用，每岁必须储蓄，是一般人所知，若芫、芒等毒草固不须岁岁豫储，故特加“常”字，此吴之未注意者