無畏說(虗空咬著舌)。深嗟懞懂頑皮靻(聾人爭得聞)。祇知犯重障菩提(貪觀天上月)。不見如來開祕訣(失卻手中橈)。有二比丘犯婬殺(黑牛臥死水)。波離螢光增罪結(癩馬繫枯椿)。維摩大士頓除疑。猶如赫日消霜雪(八十翁翁入場屋。真誠不是小兒戲)。
諸佛菩薩演說大乘自在無畏。猶如師子吼時無所畏也。深嗟極嘆之詞。懞懂非聰慧也。頑皮靻者即牛領粗厚皮也。此喻小乘鈍根聞大不悟。發其嘆也。祇知犯前四重罪業障。於如來正法眼藏不能了罪性空也。有二比丘犯婬殺。波離螢光增罪結者。昔有二比丘山中結庵修行。堅持淨戒無有缺犯。一日一比丘出。一比丘在庵禪定。忽睡著。有一樵女偷犯淨戒。乃內心不悅。至同庵僧歸。具說上事。其僧怒。趕逐其女。女驚怖墮坑而死。比丘轉加煩惱。共往大德優波離尊者處求乞懺悔。尊者以小乘結罪。時二比丘心疑不決。轉生煩惑。維摩大士呵優彼離不善觀機。此二比丘久修大乘。何得將大海納于牛跡。故云螢光增罪結也。大士云。窮罪性了不可得。不在內不在外不在中間。前際不去後際不來中際不住。三際推求了不可得。二比丘忽然頓悟獲無生忍。猶如赫日消霜雪。
師子吼。無畏說。萬竅怒風飜一舌。狸奴白牯盡潛踪。露柱燈籠生欣悅。
不思議。解脫力(一點水墨兩處成龍)。玅用恒沙也無極(寸不如尺)。四事供養敢辭勞(有甚畢羅[飢-几+追]子快下將來)。萬兩黃金亦消得(獨掌不浪嗚。兩手鳴摑摑)。粉骨碎身未足酬(沒來由處有來由)。一句了然超百億(帀地清風有何極)。
不思議者。不可以心思口議。故經云。假使滿世間皆如舍利弗。盡思共度量。不能測佛智。葢佛智不可測度也。須是洞悟自心。與從上諸聖同一見聞同一受用。世出世間打成一片。呵笑怒罵皆是佛事。故云妙用恒沙也無極。到者田地。堪受人天供養。故云萬兩黃金也消得。四事者。一衣服。二臥具。三飲食。四醫藥。古德云。上座若也實悟去。變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座未為分外。其或未然。粒米一絲直須拕犂拽耙還他始得。粉骨碎身未足酬者。如常啼菩薩敲骨出髓買花供佛求法。釋迦世尊於因地中捨身求半偈。頓超彌勒十二劫。乃至先輩諸老一言之下心地開通。一軸之中義天朗耀。故云一句了然超百億。如經具明。文繁不述。
不思議。解脫力。亘古亘今明如日。達磨十萬里西來。却對梁王道不識。(咄)切忌鑽龜打瓦。
法中王(頭頂天)。最高勝(脚踏地)。恒沙如來同共證(千聞不如一見。又云也是無風起浪)。我今解此如意珠。信受之者皆相應(虗空包不住。大地載不起)。
王中法王位過百王之上。高超三界。獨步大方。故云最高勝也。恒河沙數過現未來一切諸佛皆證此法。始覺合本覺。自覺覺他。故云同共證也。我今解悟此法。如如意珠出生無窮。四祖謂牛頭融禪師云。百千法門同歸方寸。河沙功德總在心源。一切戒門定門慧門行門悉皆具足。神通玅用竝在汝心。煩惱業障本來空寂。無三界可出。無菩提可求。人與非人性相平等。大道虗曠絕思絕慮。如是之法汝今已得。更無欠少。與佛無殊。但信自心自在。莫作觀行亦莫停心。蕩蕩無礙任意縱橫。不作諸善不造諸惡。行住坐臥觸目遇緣皆是佛之玅用。故云信受之者皆相應。
法中王。最高勝。橫按鏌鎁行正令。太平寰宇斬癡頑。縱遇佛來也乞命。
了了見。無一物(日面佛月面佛)。亦無人。亦無佛(東涌西沒南涌北沒)。大千沙界海中漚(一箭落雙鵰)。一切聖賢如電拂(蹉過了也)。縱使鐵輪頂上旋(胡孫上樹尾連天)。定慧圓明終不失(埀手過膝)。
真如界內絕生佛之假名。平等性中無自他之形相。故無人無物無佛也。三千大千沙界在覺性之中。如水之浮漚亂起亂滅。故云空生大覺中。如海一漚發。漚滅空本無。況復諸三有。一切聖賢遞相出興。轉眼過了。如石火電光卒難摸[打-丁+索]。故云一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋者。昔有一魔王謂諸菩薩言。汝當退位。汝若不退。我飛熱鐵輪旋汝頂上。碎汝形體猶微塵。爾時菩薩以定慧圓明不思議力故。不失其位。時諸魔眾反自退失。此永嘉引喻學道人。縱遇逆順境界來前。如不聞不見相似。始不被生死陰魔所惑也。
了了見。無一物。當陽放出遼天鶻。三千剎海絕遮闌。萬里虗空只一突。
日可冷。月可熱(眼底無筋。皮下有血)。眾魔不能壞真說(一口無兩舌)。象駕崢嶸謾進途(兵隨印轉。將逐符行)。誰見螳蜋能拒轍(掉棒打月)。大象不遊於兔徑(聽取號令)。大悟不拘於小節(臨濟德山只得一橛)。莫將管見謗蒼蒼(釣魚船上謝三郎)。未了吾今為君決(千里萬里一條鐵)。
日性本熱寧可說冷。月性本冷寧可說熱。十方世界唯此一事實。餘二即非真。吾此一真之說。雖眾魔不能壞也。大涅槃經云。佛說四諦不可令異。故永嘉引此為證。謂菩薩所弘大乘法門。眾魔不能為其障礙。譬如象駕崢嶸而進。豈螳蜋小蟲而可拒其車轍耶。昔齊莊公出獵。有螳蜋舉足將摶其輪。問其御者曰此何蟲也。對曰此是螳