處湛然凝寂。擬欲尋覓蹉過久矣。古云。有心用處還應錯。無意求時却宛然。無依無欲無名無字。取不得捨不得。騰騰任運任運騰騰。不可得中只麼得。已是八字打開兩手分付了也。只為分明極。飜令所得遲。
不可毀。不可讚。五色麒麟步天岸。若於言下錯承當。無為猶被金鎖難。
默時說(上是天)。說時默(下是地)。大施門開無壅塞(天傾西北地陷東南)。有人問我解何宗(日高樹影重)。報道摩訶般若力(雨落地下溼)。或是或非人不識(識得不為冤)。逆行順行天莫測(賊是小人智過君子)。吾早曾經多劫修(不風流處也風流)。不是等閒相誑惑(要識一貫兩个五佰)。
善說者無義路與人尋。善默者無寂滅與人守。南堂和尚云。為宗師者須會無情說法與有情說法無異。有情者天人群生也。無情者土木瓦石也。作麼生見得無異底道理。於此著得一隻眼。方知塵說剎說熾然說無間歇。即今森羅萬象。情與無情浩浩地宣揚。汝還聞麼。經云。十方諸佛出廣長舌相徧覆三千大千世界說誠實言。可謂大施門開無壅塞。或有人問是何宗旨得恁麼奇特。但向他道摩訶般若力。(咄)切忌錯舉。或是或非或逆或順。天莫測況於人乎。永嘉自云。吾從多劫修習般若。不是等閒欺誑惑亂於人。溈山云。生生若能不退。佛階決定可期。信不誣矣。
默時說。說時默。萬象森羅同一舌。世出世間絕異同。塵說剎說熾然說。
建法幢(好肉剜瘡)。立宗旨(敲骨取髓)。明明佛敕曹谿是(且道是个什麼)。第一迦葉首傳燈(謝三郎不識四字罪頭元來是你)。二十八代西天記(相隨來也。又云遞相鈍置)。
原夫靈源湛寂法海淵深。本無名相之殊。安有聖凡之異。良由勞生自信不及。隨業漂流曠劫升沈蕩而忘返。故我大覺世尊運同體悲作不請友。為此大事因緣出現于世假設種種言說種種權門。令諸眾生開示悟入佛之知見。如將蜜果子換彼苦胡蘆也。故云建法幢立宗旨。法者本有之法。幢者高顯為義。如標幟也。宗旨者眾多所宗。而悟明心地如星之拱北水之朝東也。明明佛敕曹谿是者。衣止不傳。法周沙界。第一迦葉首傳燈者。世尊於涅槃會上。因大梵天王獻金色波羅華於佛。捨身為牀座請佛說法。佛拈此華普示大眾。百萬人皆罔措。唯迦葉一人領旨。世尊云。吾有正法眼藏涅槃玅心實相無相微玅法門。付囑於汝。以為教外別傳之旨。故云首傳燈也。從此祖祖相承心心相印。二十八代西天記。初祖迦葉。二祖阿難。三祖商那和修。四祖優波毱多。五祖提多迦。六祖彌遮迦。七祖婆須密。八祖佛馱難提。九祖伏馱密多。十祖脇尊者。十一祖富那夜奢。十二祖馬鳴大士。十三祖迦毗摩羅。十四祖龍樹。十五祖迦耶提婆。十六祖羅睺羅多。十七祖僧伽難提。十八祖伽耶。十九祖鳩摩羅多。二十祖奢耶多。二十一祖婆修盤頭。二十二祖摩拏羅。二十三祖鶴勒那。二十四祖師子。二十五祖婆舍斯多。二十六祖不如密多。二十七祖般若多羅。二十八祖菩提達磨。故云二十八代西天記者是也。
建法幢。立宗旨。東土禍根從此始。毒流四海浪滔天。何啻遇大風而止。
法東流(禍胎生也)。入此土(猛虎當路)。菩提達磨為初祖(珊瑚枝上走玉兔)。六代傳衣天下聞(聞名不如見面)。後人得道何窮數(甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦)。
梵語菩提達磨。此云覺法。西竺為二十八代祖。此土為初祖。南天竺國香至王第三太子也。遇二十七祖。知其密迹發明心要。乃記之曰。未可遠遊且止南天。待吾滅後六十七載當往震旦大興佛事。汝往南方勿住。彼唯好有為功業不見佛性。汝縱到彼不可久留。聽吾偈曰。路行跨水復逢羊。獨自悽悽暗度江。日下可憐雙象馬。二株媆桂久昌昌。師在本國破彼六宗邪解。自南天竺泛海經涉三年。時普通八年九月二十一日至廣州。刺史蕭昂表聞。武帝詔至金陵。帝問。朕自即位以來。造寺寫經度僧無數。有何功德。師曰。此但人天小果有漏之因。如影隨形雖有非實。帝曰如何是真功德。師曰。淨智玅圓體自空寂。如是功德不以世求。帝問如何是聖諦第一義。師曰廓然無聖。帝曰對朕者誰。師曰不識。帝不領悟。十月十九日潛回江北。十一月二十三日屆于洛陽。當後魏孝明帝太和十年也。寓止于嵩山少林。面壁而坐終日默然。人莫測之。即禪宗初祖也。後九年。時有僧神光者。曠達之士也。久居伊洛博覽羣書善談玄理。每嘆曰。孔老之教禮術風規。莊易之書未盡妙理。近聞達磨大師住止少林。至人不遙當造玄境。乃往彼。晨夕參承。師常端坐面壁莫聞誨勵。光自曰。昔人求道敲骨取髓刺血濟飢布髮掩泥投崖飼虎。古尚如此。我又何人。其年十二月十九日夜天大雨雪。光堅立不動。達明積雪過膝。師憫而問曰。汝久立雪中當求何事。光悲淚曰。惟願和尚慈悲。開甘露門廣度羣品。師曰。諸佛無上玅道。曠劫精勤。難行能行。非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞勤苦。光聞師誨勵。潛取利刀自斷左臂置于師前。師知是法器乃曰。諸佛最初求道為法忘身。汝今斷臂吾前。求亦可在。遂易名慧可。光曰諸佛法印可得聞乎。師曰諸佛法印匪從人得。光曰我心未寧乞