矣。
不求真。不斷妄。擬欲斷求隔天壤。若人更欲問如何。劈脊連聲三十棒。
心鏡明(靈光洞耀)。鑒無礙(迥脫根塵)。廓然瑩徹周沙界(體露真常不拘文字)。萬象森羅影現中(心性無染本自圓成)。一顆圓光非內外(但離妄緣即如如佛)。
心光洞徹無物不融。寂照河沙了無罣礙。如鏡當臺胡來胡現漢來漢現。光光相羅影影相照。遞相融通交相涉入。可謂無邊剎境自佗不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。四聖六凡森羅萬象皆從吾玅明中流出。乃至擲此方於他界。納須彌於芥中。亦此心之常分。非假於佗術也。
心鏡明。鑒無礙。大中現小。小中現大。法法一如。塵塵三昧。拋向面前。漆桶不會。
豁達空(不可放過)。撥因果(放過不可)。莽莽蕩蕩招殃禍(打殺有甚麼罪過)。棄有著空病亦然(打著南邊動北邊)。還如避溺而投火(看脚下)。
永嘉既悟正見。愍彼邪學一向著空撥無因果。所以道莽莽蕩蕩無禁無制妄招殃禍。譬如懦夫自號帝王妄取誅戮。若棄有見而著無見。其病亦然。故云還如避溺而投火。
豁達空。撥因果。拈來一一生按過。若更忘身與死心。這个難醫病轉大。
捨妄心(海底摸鍼)。取真理(空中索縫)。取舍之心成巧偽(差之毫釐失之千里)。學人不了用修行(病眼見空花)。深成認賊將為子(空花結空菓)。
若舍虗妄之心。欲取真如之理。則取舍之心未忘。遂成巧偽不實之行也。緣學人不了此旨。只認箇門頭戶底見聞覺知昭昭靈靈為自己者。深成認賊為子也。古云。學道之人不識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。
舍妄心。取真理。如棄大海認漚體。只見漚從水上生。不知漚滅還歸水。
損法財(家鬼入來)。滅功德(著賊了也)。莫不由斯心意識(春風滿地成狼藉)。是以禪門了却心(了了了時無可了)。頓入無生知見力(玄玄玄處亦須呵)。
百千法門同歸方寸。河沙玅德總在心源。良由勞生自信不及向外馳求。於心意識上強作主宰。故法財功德皆損滅也。寒山子云。嗟見世間人。永劫墮迷津。不省這箇意。修行徒苦辛。是以禪門了却心。頓入無生知見力。所謂還丹九轉點鐵成金。至理一言轉凡成聖。
若將心識度吾宗。恰似西行却作東。捩轉面皮親見徹。團團紅日上孤峯。
大丈夫(露)。秉慧劒(險)。般若鋒兮金剛焰(交)。非但空摧外道心(破也破也)。早曾落却天魔膽(墮也墮也)。
世間大丈夫者。以忠孝之心秉剛烈之志。立身於廊廟之間。致君於堯舜之上。俾天下蒼生皆樂和平之治者是也。出世間大丈夫即大心眾生也。秉智慧劒摧五陰魔恢。復威音那畔空劫已前一片無陰陽地。起鼻祖墜地之頹綱。大濟北潑天之家世者是也。般若鋒者空一切諸有也。金剛燄者勦諸生死魔軍也。故云非但空摧外道心。早曾落却天魔膽。諸人還見麼。良久云。劒去久矣汝方刻舟。不見五祖演和尚道。
趙州露刃劒。寒霜光焰焰。更擬問如何。分身作兩段。
震法雷。擊法鼓。布慈雲兮洒甘露。龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。一性圓通一切性。一法徧含一切法。一月普現一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性。我性同共如來合。一地具足一切地。非色非心非行業。彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉(上來所供竝皆詣實)。
諸佛菩薩歷代祖師天下善知識。說法利生之模範也。先以法雷而警悟之。次以法鼓而溥集之。然後以慈雲普覆一雨所潤。三艸二木各得滋長。故云龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。雪山有艸名曰肥膩。更無雜異。白牛食之純出醍醐。雪山喻一真境界。香艸喻圓修正道。白牛喻智照真理。醍醐喻一乘上味。以明上乘菩薩最初發心便成正覺。圓頓之機念念相應。故言常納也。只如溈山云。不如隨分納些些。又作麼生。一性通時則圓通一切性也。一法徹時則徧含一切法也。始知眾生本來成佛。同居常寂光土。俱號毗盧遮那。譬如一月普現一切水。一切水月一月攝。遞相融通交相涉入。重重無盡無盡重重。此非表法。唯證乃知。故云一地具足一切地。非色非心非行業。地者自證之地。非解會之所能及也。非色者非窒礙之色也。非心者非覺知之心也。非行者非造作之行也。非業者非所作之業也。乃上根利智一了一切了一明一切明。即阿難所謂不歷僧祇獲法身。到者田地。一切性相百千法門無量玅義。皆是權機非究竟法。故云一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
震法雷。擊法鼓。海水奔騰須彌舞。一毫頭上定乾坤。大千沙界無塵土。
不可毀。不可讚(兩頭俱坐斷。一劒倚天寒)。體若虗空沒涯岸(心不負人面無慚色)。不離當處常湛然(壺中別有天)。覓即知君不可見(劒去久矣汝方刻舟)。取不得(晝見日)。捨不得(夜見星)。不可得中只麼得(人平不語水平不流。又云切)。
達道之人心如虗空。大包無外細入無內。非世間毀讚語言之能搖動也。不離當