心外境虗妄不實。皆妄識所變。若悟三界唯心萬法唯識。寂照光中了不可得。
不用將心湊泊。
將心用心豈非大錯。
但情不附物。物豈礙人。
情偽不真。物本非物。
任他法性周流。莫斷莫續。
不必斷妄而續真。法性周流而自適。
聞聲見色。蓋是尋常。
只此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了全無事。體用不妨分不分。
者邊那邊。應用不闕。
空劫今時理事無隔。不動道場遍遊塵剎。
如斯行止。實不枉披法服。
行解既正。表裏相應。
亦乃酬報四恩。拔濟三有。
兼濟之道。自他獲益。
生生若能不退。佛階決定可期。
履踐玄途。非止一生兩生。步步蹈佛階梯。更無退轉。
往來三界之賓。出沒為他作則。
佛為三界導師。經云。今此三界皆是我有。其中眾生悉是吾子。既行古佛之道。為眾生作軌則。引令出離。
此之一學最妙最玄。但辦肯心必不相賺。
祖師西來直指人心見性成佛。超凡入聖決定不悞。唯恐學者不肯留心。如存如亡或進或退。則不可造入。自此已下。別就根機當窮教意。
若有中流之士未能頓超。且於教法留心溫尋貝葉。
根機不等。別開方便之門。溫故知新。要須因指見月。
精搜義理。傳唱敷揚。接引後來。報佛恩德。時光亦不虗弃。必須以此扶持。
傳教導迷須具教眼。故云必須以此扶持。
住止威儀。便是僧中法器。
威儀肅靜行止可觀。內德既充方為法器。
豈不見倚松之葛上聳千尋。附託勝因方能廣益。
前喻從法。古云。青蘿因緣直上寒松之頂。以內因外緣互相成之。方趣無上之果。廣利群生。
懇修齋戒。莫謾虧踰。
虧者缺也。踰者越也。
世世生生。殊妙因果。
因果歷然。
不可等閑過日。兀兀度時。可惜光陰。不求升進。
若善用其心。則得佛法分。
徒消十方信施。
為資道業施將來。道業不成爭消得。
亦乃辜負四恩。
自己沉淪反成辜負。
積累轉深。心塵易壅。
過累積之日深日重。心塵污坌杜塞靈源。
髑途成滯。人所輕欺。
根塵滯塞解行顛邪。背本逐末被人輕賤。
古云彼既丈夫我亦爾。不應自輕而退屈。
教云。十方世界諸菩薩。念念趣求善逝果。彼既丈夫我亦爾。不應自輕而退屈。
若不如此。徒在緇門。荏苒一生。殊無所益。
不如上所說修行。則可知理也。
伏望興決烈之志。開特達之懷。舉措看他上流。莫擅隨於庸鄙。
見賢思齊。見不賢而內自省。
今生便須決斷。想料不由別人。
好惡自看。無人替代。
息意忘緣。
內息意外忘緣。
不與諸塵作對。
內若不動。外無所為。
心空境寂。
心本空。境本寂。
只為久滯不通。
無始迷昧。背覺合塵。
熟覽斯文。時時警策。
覺斯文。警斯意。
強作主宰。莫徇人情。
人情濃。道情微。
業果所牽。誠難逃避。
天作孽猶可逃。自作孽不可逭。
聲和響順。形直影端。
因果酬答。譬之影響。
因根歷然。豈無憂懼。
識法者懼。
故經云。
說一切有部經。
假使百千劫。所作業不亡。因緣會遇時。果報還自受。
因惑造業如影隨形。未證聖果業熟須受。
故知三界刑罰縈絆殺人。
三界羈縻猶如牢獄。
弩力勤修。莫空過日。
念念不迷方真修。莫空過。
深知過患。方乃相勸行持。
自未得度先度人者。菩薩發心。自覺已圓復度他者。如來應世。溈山自知三界眾生過患如此。更能勸他行持。非地位之人安能如是。次證誓願。
願百劫千生處處同為法侶。
信茲言。行茲行。皆佛法之伴侶也。
乃為銘曰。
重頌前來警策之大略。
幻身夢宅。
四大幻身。三界夢宅。
空中物色。
不實如空花。
前際無窮。後際寧剋。
妄法非三際可得。
出此沒彼。升沉疲極。
生死出沒無有定所。升謂人天。沉則苦趣。
未免三輪。何時休息。
三界如蟻循環。輪轉無已。
貪戀世間。陰(五陰也)緣(十二因緣)成質。
世間有三種。智正覺世間。有情世間。器世間。此論迷情貪戀有情。器世間非謂智正覺世間也。
從生至老。一無所得