謙辭謂如管窺天之見。以曉喻後學爾。
若不蠲矜。誠難輪逭。
若不蠲除矜伐前來過患。則實難逃逭於業報苦輪也。永嘉云。蠲矜怠慢。不顧形骸。專秘至道者。可謂契神方寸歟。自此下別敘決志出家之本意。參訪知識親近師友發明大事因緣。暨履踐一代時教佛語心宗。要須行解相應。續佛慧命之始末也。
夫出家者。發足超方。心形異俗。
獨步大方。心超物哀。
紹隆聖種。震攝魔軍。
志齊古佛。力降眾魔。
用報四恩。
佛恩。國王恩。父母恩。施主恩。
拔濟三有。
欲有。色有。無色有。乃三界眾生也。
若不如此。濫廁僧倫。
反此則皆為混濫。非釋子也。
言行荒疎。虗霑信施。
信施本為福田。荒疎則彼此無益。
昔年行處。寸步不移。
古云。但改舊時行履處。莫改舊時人。
恍惚一生。將何憑恃。
恍惚如夢未覺。何功行而可憑。
況乃堂堂僧相。容皃可觀。
相皃可觀。非容易所致也。
皆是宿植善根。感斯異報。
今生因是前生種。未來果是今世修。
便擬端然拱手。不貴寸陰。
古人重寸陰輕尺璧。
事業不勤。功果無因克就。
古佛經三無數劫。發四洪誓願。歷修萬行。福慧兩嚴。纖瑕障盡。片善無遺。方證佛果。豈可具足凡夫不勤戒定慧學而欲希求無上大果耶。
豈可一生空過。抑亦來業無裨。
非惟自悞一生。亦乃來生靡託。
辭親決志披緇。意欲等超何所。
出家本志。當為何事。
曉夕思忖。豈可遷延過時。
退步反思。聞健進學。
心期佛法棟梁。用作後來龜鏡。
勇志慕佛法之棟梁。乘範作後學之龜鏡。龜知未來禍福。鏡驗現在妍[娟-月+虫]。
常以如此。未能少分相應。
雖有志願而行解未充。故云未也。
出言須涉於典章。
言不干典。非君子所談。
談說乃傍於稽古。
語是心苗。豈恣[离-禸+月]臆孟浪之說無稽之言乎。
形儀挺特。
形端表正。
意氣高閑。
川有珠則川媚。人蘊道則高閑。
遠行要假良朋。數數清於耳目。
佛問阿難。善知識為幾梵行。阿難云半梵行。佛言。不然。善知識者為全梵行。又古云。三人行必有我師焉。擇其善者而從之。
住止必須擇伴。時時聞於未聞。
開發未聞。警悟迷倒。皆道伴之力也。
故云生我者父母。成我者朋友。
同門曰朋。同志曰友。父母能生色身。不能令出離惡道。惟善知識成立法身。開真正知見。入聖超凡。生成恩德豈可忽哉。
親附善者如霧露中行。雖不濕衣。時時有潤。
善友道伴滋潤善根。其利叵量。
狎習惡者長惡知見。曉夕造惡。即目交報。
狎近非友隨邪逐惡。冒犯王法。人所惡賤。
歿後沉淪。一失人身。萬劫不復。
惡友薰習造作非理。生遭王法。死入阿鼻。
忠言逆耳。豈不銘心者哉。
苦口忠言必須逆耳。聞當改過。銘刻於心。
便能澡心育德。晦迹韜名。
澡其心而心淨。育其德而德充。隱晦其迹而和光同塵。韜藏虗名而去華務實。
蘊素精神。喧囂止絕。
養性憺怕。清閑絕慮。此下先敘參學。次敘窮教。
若欲參禪學道。頓超方便之門。
正直捨方便。但說無上道。
心契玄津。
心無緣異。
研幾精妙。
研究諸法。窮徹精妙。
決擇深奧。
探賾索隱。決擇幽微。
啟悟真源。
開悟真諦之淵源。
愽問先知。
不可居暗室而守愚迷。當愽學問而資定慧。
親近善友。
善財南詢諸友。一生參學事畢。古云。明正為南。方盡南矣。益我為友。人皆友焉。遇三毒而三德圓。入一塵而一心靜。契文殊之妙智。宛是初心入普賢之玄門。曾無別體。此可謂親近善友也。書云。於吾善者吾亦善之。於吾惡者吾亦惡之。況釋子乎。
此宗難得其妙。切須子細用心。
此心地法門若得之於心。則伊蘭作栴檀之樹。若失之於旨。則甘露乃蒺藜之園。豈容易麤心乎。
可中頓悟正因。便是出塵階漸。
若頓悟正因兩字。則百川會海不辨源流。一念相應前後際斷。照體獨立。物我皆如。超出塵勞。理則頓悟乘悟併消。事非頓除因次第盡。
此則破三界二十五有。
論云。四洲四惡趣。梵王六欲天。無想及淨居。四空并四禪。為二十五有也。
內外諸法盡知不實。從心變起悉是假名。
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