云。見色非干色。聞聲不是聲。受食是今時事。不受食是那邊事。若執那邊。落尊貴中。須知那邊了却。來這裏行履。虗却尊貴位。故亦須墮。拈云。不裝珍御服。來著破[袖-由+藍]衫。又云。滯三者中。是墮落義。向三中有出身。是墮除義。若論披毛戴角是類墮三句字面。墮落義為是。若論曹山須具三種墮之言。則墮除義為是。如上所註。二義兼該。大約須明轉位始得。應時而食。不受食害。名正命食。古轍云。大修行人本無所住。然亦隨處自在。如鏡含萬象。豈有滯礙。故此墮字乃借義。非實義也 石霜五位王子。誕生云。貴裔非常種。天生位至尊。古頌。天然貴胤本非功。德合乾坤育勢隆。始末一期無雜種。分宮六宅不他宗。上和下睦陰陽順。共氣連枝器量同。欲識誕生王子父。鶴騰霄漢出銀籠。古轍云。最初知有。如王嫡子初生。即得灌頂。是誕生位。頌中始末句。言不雜外紹之功。上和句。言順於父。銀籠是一色。超出一色。始見尊貴。喻之為父也。朝生曰。白衣為宰輔。直指禁庭中。頌曰。苦學論情世莫羣。出來凡事已超倫。詩成五字三冬雪。筆落分毫四海雲。萬卷積功彰聖代。一心忠孝輔明君。鹽梅不是生知得。金榜何勞顯至勳。古轍曰。祇在外朝居。臣位。非宮中生也。此子全事外紹之功。是臣種。名王子者。所謂外紹王種姓也。頌末二句。言由學而至。終在臣職。不登王位。何勞有此哉。末生曰。尋途方覺貴。漸進不知尊。頌曰。久棲巖穴用功夫。草榻柴扉守志孤。十載見聞心自委。一身冬夏衣縑無。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲圖。業就巍科酬極志。比來臣相不當途。古轍云。末生。言用功久而成。頌首二句。專顧本來人也。十載句。不重見聞。一身句。不著塵緣。澄凝二句。言恰神清虗恬淡。皆合本意。末二句。轉功就位。不立臣位。私謂朝生。則心心奉重。末生。則十八界枝末。均以久熟而泯然一色。化生。專指利他邊。化生曰。政威無比況。神用莫能儔。頌曰。傍分帝命為傳持。萬里山河布政威。紅影日輪凝下界。碧油風冷暑炎時。高低豈廢尊卑奉。五袴蘇途遠近知。妙印手持煙塞靜。當陽那肯露纖機。古轍曰。傍分帝化。轉位就功之子。頌三句無私照。四句清熱惱碧油。漢太守幢名五袴。漢民歌曰。廉叔度。來何暮。昔無繻。今五袴。言蘇民於塗炭也。內生曰。重幃休勝負。金殿臥清風。頌曰。九重深密復何宣。挂敝由來顯妙傳。祇奉一人天地貴。從他諸道自分權。紫羅帳合君臣隔。黃閣簾垂禁制全。為汝方隅官屬戀。遂將黃葉止啼錢。古轍曰。長在深宮之內。功功之極。與父無異。即理智一如。冥合不分之義。頌首句。言與父合體。寂爾無言。末二句。雖是無為。有時應機說法也 天童立三一色。大功一色者。由功力成就。猶存功力也。正位一色者。理境之空寂也。今時一色者。事境之潔白也 天童覺四借。一借功明位頌。蘋末風休夜未央。水天虗碧共秋光。月船不犯東西岸。須信篙人用意良。二借位明功頌。六戶虗通路不迷。太陽影裏不當機。縱橫妙展無私化。恰恰行從鳥道歸。三借借不借借頌。識盡甘辛百草頭。鼻無繩索得優游。不知有去成知有。始信南泉喚作牛。四全超不借借頌。霜重風嚴景寂寥。玉關金鎖手慵敲。寒松盡夜無虗籟。老鶴移棲空月巢。三山來云。借借不借借。正中來位。雖借借而實無借借。體用一如也。全超者。不住理事玄妙有無。體用雙忘。兼中到也 溈仰宗。百丈問溈山撥爐有火否。溈撥曰無。丈撥少火曰。汝道無。這箇聻。溈發悟。丈曰善自護持。次日作務。丈曰將得火來麼。溈曰將得來。拈一柴。吹兩吹。遞與丈。丈曰如蟲禦木。司馬頭陀談溈山之勝。丈曰能下語出格。當與住持。指瓶曰。不得喚淨瓶。喚作甚麼。華林曰。不可喚作木[木*突]。溈踢倒瓶出。丈笑曰第一座輸却山子也。溈遂往焉。溈問仰山。是有主沙彌。無主沙彌。答有主。問主在甚處。仰從西過東立。溈異之。仰問如何是真佛住處。溈曰。以思無思之妙。反思靈燄之無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。仰頓悟。此即溈仰宗相承之大綱宗也 摘茶。溈謂仰曰。祇聞子聲。不見子形。仰撼樹。溈曰祇得其用。仰問如何。溈良久。仰曰和尚祇得其體。溈曰放子三十棒。仰曰某棒教誰吃。溈曰放子三十棒 溈問涅槃經多少是佛說。多少是魔說。仰曰總魔說。溈曰已後無人柰子何。仰曰。慧寂即一期之事。行履在甚麼處。溈曰。祇貴子眼正。不說子行履 溈睡起曰。適來得夢。為我原看。仰取水與師洗面。香嚴來。溈曰。我一夢寂子原了。汝更原看。嚴點茶來。溈曰。二子見解。過於鶖子 一僧問訊仰山。向東叉手立。以目視師。仰垂左足。僧過西邊叉手立。仰垂右足。僧向中間叉手立。仰收雙足。僧禮拜。仰便打。僧騰空去 僧問仰識字否。答隨分。僧右旋一匝。曰是甚字。仰地上書十字。僧又左旋一匝。曰是甚字。仰改十作卍。僧畫○相以兩字拓。如脩羅掌日月勢。曰是甚字。仰畫[○@卍]相。僧作婁至德勢。仰曰。如是如是。此諸佛所護念。善護持。僧禮謝騰空去。仰謂道者曰。此西天羅漢。來探吾道。吾以義為汝釋。此是八種三昧。是覺海變為義海。體則同然。此義合有因有果。即時異時。