剛圈栗棘蓬也。直是難吞難透。到者裏直下承當得了。大法未明亦柰何不得。敢問諸人。何者名為大法。金剛圈却如何透。栗棘蓬却如何吞。不見巖頭道。若將實法繫綴人。土亦銷不得。况十方信施耶。諸佛出世祖師西來。無非只為你諸人作箇證明底主宰而已。若有法可傳可授。則諸佛慧命豈到今日。故祖師云。心地隨時說。菩提亦只寧。事理俱無礙。當生即不生。若會得此四句。即透得金剛圈吞得栗棘蓬。不須要明大法。大法自明矣。以至古人差別異旨因緣心性玄妙大法。若明纔舉起時便會得。恰如磁石見鐵相似。輕輕一引便動。須是舉一明三目機銖兩。點著南邊動北邊。舉起時便明得。而今諸方有數種邪禪。大法若明。只者邪禪便是自己受用家具好。擊石火閃電光一棒一喝底定。不愛說心說性者。只愛機鋒俊快。謂之大機大用。好說心說性底。定不愛擊石火閃電光一棒一喝者。只愛絲來線去。謂之綿綿密密。亦謂之根脚下事。殊不知正是箇沒用處弄泥團底漢。看他前輩大法明底尊宿。用處轉轆轆地。如南陽忠國師大珠和尚是也。唯楊文公具眼修傳燈錄時將忠國師大珠和尚列在馬祖下諸尊宿之右。將廣語所有言句盡入其中。六祖下收忠國師語最多。為他家活大門戶大法性寬波瀾闊難湊泊。遮般法難說。他禪備眾體。如三喚侍者話。喚作說老婆禪拖泥帶水得麼。一日喚侍者。侍者應諾。如是三喚。侍者三應。師云。國師三喚侍者何曾有辜負。侍者三應甚麼處是辜負處。國師曰。將謂吾辜負汝。誰知汝辜負吾。師云平地起骨堆。復云叢林中喚作國師三喚侍者話。自此便有一絡索。唯雪竇見透古人骨髓云。國師三喚侍者。點即不到。師云灼然。侍者三應。到即不點。師云却不恁麼。將謂吾辜負汝誰知汝辜負吾。謾雪竇不得。師云誰道。復召大眾云。好箇謾雪竇不得。雖然如是。雪竇亦謾妙喜不得。妙喜亦謾諸人不得。諸人亦謾露柱不得。玄沙云侍者却會。雪竇云停囚長智。師云兩彩一賽。雲門道作麼生是國師辜負侍者處。會得也是無端。雪竇云元來不會。師云雪峯道底。雲門又云作麼生是侍者辜負國師處。粉骨碎身未報得。雪竇云無端無端。師云垛生招箭。法眼云且去別時來。雪竇云謾我不得。師云却是法眼會。興化云一盲引眾盲。雪竇云端的瞎。師云親言出親口。弘覺徵問僧云甚處是侍者會處。僧云若不會爭解恁麼應。覺云汝少會在。又云若於此見得去便識玄沙。師云慚惶殺人。翠巖芝云國師侍者總欠會在。師云猶較些子。投子云抑逼人作麼。雪竇云垛根漢。師云理長即就。復云唯有趙州多口阿師下箇得註脚令人疑著。僧問國師三喚侍者意旨如何。州云如人暗中書字。字雖不成文彩已彰。雪竇便喝。師云且道者一喝在國師侍者分上。在趙州分上。隨後喝一喝復云。若不是命根五色索子斷。如何透得者裏過。雪竇云。若有人問雪竇。雪竇便打。也要諸方檢點。師云作賊人心虗。雪竇復有一頌云。師資會遇意非輕。師云此語有兩負門。無事相將草裏行。師云普州人送賊。負汝負吾人莫問。師云放待冷來看。任從天下競頭爭。師云即今休去便休去。若覓了時無了時。復云。你要求玄妙解會。只管理會國師三喚侍者話。那裏是國師辜負侍者處。那裏是侍者辜負國師處。有甚麼交涉。鵝王擇乳素非鴨類。者箇便是國師用劍刃上事。為復只者些子。為復別更有在。一日問紫璘供奉甚麼處來。奉曰城南來。國師曰城南草作何色。奉曰作黃色。國師乃問童子。城南草作何色。童子曰作黃色。國師曰。只者童子亦可簾前賜紫對御談玄。你道國師說老婆禪拖泥帶水得麼。為復只者些子。為復別更有在。一日肅宗帝請看戲。國師曰檀越有甚心情看戲。法雲圓通禪師曰且道國師在甚處著到。妙喜敢問諸人。且道圓通禪師在甚處著到。於斯見得三老相去不遠。肅宗帝又問如何是十身調御。國師直拔向他道。檀越蹋毗盧頂上行。更問甚麼十身調御。諸人要見忠國師麼。只在你眼睛裏。開眼也蹉過。合眼也蹉過。既在眼睛裏。為甚麼却蹉過。妙喜恁麼道亦蹉過不少。你更看他有箇無情說法話。老漢尋常不曾說。今日已是不識好惡不避口業。盡情為諸人抖擻為他雪屈。且不得作義理會。僧問如何是古佛心。國師曰牆壁瓦礫是。師云。恁麼答話。若玄妙解路心不絕。命根不斷大法不明。決定不敢如此四楞塌地。一棒一喝一挨一拶擊石火閃電光却易者般說話。却難入作。前所謂家活大門戶大法性寬波瀾闊命根斷。方能如是。僧曰牆壁瓦礫豈不是無情。國師曰是。僧曰無情還解說法否。國師曰常說熾然說無間歇。僧曰某甲為甚麼不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧曰未審甚麼人得聞。國師曰諸聖得聞。僧曰和尚還聞否。國師曰我不聞。僧曰和尚既不聞爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞則齊於諸聖。汝即不聞我說法。僧曰恁麼則眾生無分也。國師曰。我為眾生說。不為諸聖說。僧曰眾生聞後如何。國師曰即非眾生。師云。奇哉。你看他轉轆轆地。不滯在一隅。不負他來問。賴我不聞。我若聞則齊於諸聖。汝即不聞我說法。你喚作郎當得麼。不是得諸佛諸祖心髓如何轉得。你莫喚作無得失。者箇是無得失中有得失。有得失中無得失。喚作入泥入水。騎賊馬趕賊隊。借婆帔子拜婆