。玄沙呵呵大笑。師云笑裏有刀。山僧有時舉此話問學者。有來依樣畫葫蘆。也道某甲有口有耳有眼和尚作麼生接。山僧向他道。咬人屎橛不是好狗。又却去不得。既錯會者箇。定又錯會香嚴道。如人上樹。口衘樹枝。手不攀枝。脚不蹋樹。樹下有人問西來意。不對則違他所問。若對又喪身失命。師云。好與玄沙一坑埋却。山僧昔年曾請益一箇尊宿。未審香嚴意旨如何。遂以拂子柄衘在口中。緊閉却眼。便作衘樹枝勢搖手擺脚祗對山僧。師乃彈指云。如此者亦是當年馳聲走譽底。尚作者般去就。其餘作怪不在言也。你要會麼。但只作一句看。我先為你說。莫見道作一句看。便向舉起處會。舉了便會了。且不是者箇道理。是甚麼道理。如人上樹。口衘樹枝。手不攀枝。脚不蹋樹。樹下有人問西來意。不對則違他所問。若對又喪身失命。如何。者裏間不容髮。當時香嚴會中只有箇虎頭上座領得香嚴意。便出來為香嚴出氣云。上樹即不問。未上樹請和尚道。師云雖得一場榮。刖却一雙足。香嚴呵呵大笑。師云鐵作面皮。又云回天輪轉地軸。後來雪竇拈云。樹上道即易。樹下道即難。老僧上樹也。致將一問來。雪竇雖為虎頭上座出氣。爭柰蹉過香嚴。今時有般謬漢聞雪竇恁麼道。便引洞山語云。但能莫觸當今諱。也勝前朝斷舌才。謂香嚴立此箇問頭。喻如一團火相似。不可觸。雖然如此。不可斷却言句。有問如何是佛麻三斤。如何是祖師西來意。庭前栢樹子又且何妨。你不妨會得好。不見汾陽和尚頌曰。香嚴衘樹示多人。要引同袍達本真。師云依實供通。擬議却從言下覓。喪身失命數如塵。師云。不是苦心人。不知汾陽為你開天路。雲散長空月色新。師云閒言語。雖然如是。若向者裏提得。一生參學事畢。既提不得。定又錯會百丈問溈山五峯雲巖云。併却咽喉脣吻作麼生道。溈山云却請和尚道。百丈云我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。五峯云和尚也須併却。百丈云無人處斫額望汝。雲巖云和尚有也未。百丈云喪我兒孫。眾中商量道。百丈大似抱贓叫屈掩耳偷鈴。三子恁麼祗對。大家走入荒草裏。且喜沒交涉。向你道。此事決定不在言語上。既不在言語上。當恁麼時合作麼生。我早是與你說了也。既錯會者箇。定又錯會德山道。今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。德山便打。僧云某甲話也未問為甚打某甲。山云你是甚處人。僧云新羅人。山云未蹋船舷好與三十棒。後來法眼云大小德山話作兩橛。圓明云大小德山龍頭蛇尾。雪竇拈云。二老宿雖善裁長補短捨重從輕。要見德山亦未可。何故。德山大似握閫外威權。有當斷不斷不招其亂底劍。要識新羅僧麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。眾中商量道。某甲話也未問便好打。德山不打。却問你是甚處人。者裏便是話作兩橛龍頭蛇尾處。且喜沒交涉。又道者僧若是作家。纔見他問你是甚處人。便好掀倒禪床。他既不能。却被德山道未蹋船舷好與三十棒。者裏是當斷不斷不招其亂底劍。所以雪竇云。要識新羅僧麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。且喜沒交涉。禪若是恁麼地會得時。更不消悟也。聰明靈利底一時隨語生解解註將去便了。我且問你。恁麼解註得一時有下落了。生死到來却如何支遣。而今分明向你道。者些閒言長語便是出生死底徑路。你莫去徑路上栽荊棘掘屎窖。或若有箇衲僧出來道。和尚現在者裏栽荊棘掘屎窖也不是。却作麼生祗對。山僧有箇推托處。且如何推托。聽取一偈。女流中有大丈夫。示現其身化其類。以戒定慧解脫法。攝彼貪欲嗔恚癡。雖處於中作佛事。如風行空無所依。過去未來及現在。塵沙諸佛及菩薩。異口同音發是言。善哉奇特世希有。心源清淨無憂喜。不作無喜無憂想。逢場作戲隨世緣。而於世緣無所著。六月火雲燒碧空。雷聲忽震三千界。銷除熱惱獲清涼。是彼丈夫誕時節。我說此偈助光明。普施法界諸女人。喝一喝。
列祖提綱錄卷第十四
列祖提綱錄卷第十五
武林十八澗理安禪寺住持婁東行悅集
檀越特請普說
大慧杲禪師錢計議請普說。僧問。昔日僧問楊岐和尚如何是佛。答云三脚驢子弄蹄行。未審意旨如何。師云天上天下沒蹤跡。進云只如威音王已前是甚麼人騎。師云威音王已後是甚麼人騎。僧擬議。師便喝。乃云。威音王已前三脚驢兒[跳-兆+孛]跳。威音王已後楊岐老人絕消息。既絕消息。却因甚麼三脚驢兒[跳-兆+孛]跳。若也於斯明得。方知威音王已前三脚驢兒果然[跳-兆+孛]跳。若明不得。楊岐老人一生受屈。正當恁麼時。如何是雪屈一句。喝一喝云。洎合弄險。復云。蘊聞上座今日代子虗來請為眾普說。老漢曰說箇甚麼即得。聞曰請和尚拈出楊岐金剛圈栗棘蓬布施大眾。又曰如忠國師大珠和尚說法。諸方大有疑其拖泥帶水不徑截。說義理禪。願和尚疏决真偽。解大眾疑惑。此亦是請普說檀越之意。老漢曰諾。所以大覺世尊初悟此事。在摩竭提國三七日內無下口處。自云我寧不說法。疾入於涅槃。信知說法之難。豈同容易。尋念過去佛所行方便力。然後起道樹詣鹿苑。隨眾生根器說一大藏教。末後收因結果。却云始從鹿野苑終至跋提河。於是二中間未曾說一字。只者便是楊岐所謂金