韻中聊伸一偈。南泉陸亘舌無筋。圓覺華嚴語未真。何似東衡原上月。照空群象最相親。
玉芝聚禪師陸母沈太安人小祥五臺昆季請對靈小參。智度菩薩母。善心誠實男。二俱不生滅。一體鏡中圓。我聞太安人常誦普門品。性淨入圓通。光明照無盡。舉拂子云。還見麼。觀音大士乘此光明向山僧拂子頭上轉大法輪。直得無邊世界六種震動。八萬四千毋陀羅臂及諸清淨寶目一時普現。交光映徹如寶絲網。且道太安人六根既離六塵不偶。如是神變又向甚麼處得來。擲拂子云。無口時時說。無耳聞無歇。夜半金烏飛不徹。金剛腦門喫蒺藜。海底泥牛眼流血。
列祖提綱錄卷第十三
列祖提綱錄卷第十四
武林十八澗理安禪寺住持婁東行悅集
告香普說
圓悟勤禪師告香普說。只者箇便承當得去。如天普葢似地普擎。更不欠一毫頭。亦無第二見。設使盡無邊香水海塵塵剎剎一時穿却鼻孔。也更不落別處。儻或思量擬議即沒交涉。所以道一念不生前後際斷即名為佛。若也涉思量作計校分能所作知解。則千里萬里祖師門下。直教見須實見悟須實悟證須實證。諸人各各有一靈妙性。確實而論。才被拶著便脚忙手亂。作麼生見得親信得徹桶底子脫去。只為從無始劫來妄想濃厚。只在諸塵境界中。元不曾踏著本地風光明見本來面目。若是真實人直下承當了。知生本不生。知死本不死。向不生不死處千聖著眼覰不見。千手大悲提不起。而今兄弟若能返照。更無第二人。更不待山僧兩回三度不惜眉毛入泥入水。何況拋沙撒土說心說性。未免落七落八當面相謾去也。豈不見破竈墮和尚聞古廟作孽。遂領十八弟子入山觀之。全無神相。唯見三間空屋一所泥竈。遂以杖擊之云。汝本泥土合成。靈從何來。聖從何起。其竈乃颯颯而墮。破竈墮云。破也破也。墮也墮也。不覺紙錢後有一神人出云。某甲乃竈神。蒙師為說無生法。已得生天。禮謝而去。其十八弟子乃白師云。某等皆久參侍和尚。殊不蒙開示無生法。今日竈神何幸。和尚却為伊說破。竈墮云。我只向伊道。汝本塼瓦泥土合成。靈從何來聖從何起。其徒皆作禮。破竈墮云。破也破也墮也墮也。其十八弟子悉皆省悟。只如山僧即今舉拂子。且道與破竈墮是同是別。遂云。破也破也墮也墮也。若也見得。不唯不孤負破竈墮和尚。亦乃不孤負從上祖師。若也不見。不唯孤負破竈墮和尚。亦乃孤負自己。知有此事不從他得。所以道靈從何來聖從何起。只如諸人見今身是父母血氣成就。若於中識得靈明妙性。則若凡若聖覓你意根了不可得。便乃內無見聞覺知。外無山河大地。尋常著衣喫飯更無奇特。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向地獄。地獄自消滅。方知有如是靈通。有如是自在。只如今禪僧家何不回光返照明教徹去。若也未明得。且向三根椽下七尺單前默默地究取。不見雲門大師道。你且東卜西卜。忽然卜著也不定。若也打開自己庫藏。運出自己家財。拯濟一切。教無始妄想一時空索索地。豈不慶快。老僧往日為熱病所苦。死却一日。觀前路黑漫漫地都不知何往。獲再甦醒。遂驚駭生死事。便乃發心行脚。訪尋有道知識體究此事。初到大溈參真如和尚。終日面壁默坐。將古人公案翻覆看。及一年許忽有箇省處。然只是認得箇昭昭靈靈驢前馬後。只向四大身中作箇動用。若被人拶著。一似無見處。只為解脫坑埋却。禪道滿肚。於佛法上看即有。於世法上看即無。後到白雲老師處被他云。你總無見處。自此全無咬嚼分。遂煩悶辭去。心中疑情終不能安樂。又上白雲再參。先師便令作侍者。一日忽有官員問道次。先師云。官人。你不見小[豊*盍]詩道。頻呼小玉元無事。只要檀郎認得聲。官人却未曉。老僧聽得忽然打破漆桶。向脚跟下親見得了。元不由別人。方信乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山。已至諸佛出世祖師西來。只教人明此一件事。若也未知。只管作知作解瞠眉努目。元不知只是揑目生華擔枷過狀。何曾得自在安樂。如紅鑪上一點雪去。若打破了。或喝或掌一切皆得。然終不作此解。方可放下人我擔子千休萬歇。方可生死柰何不得也。須是實到此箇田地始得。若實到此。便能提唱大因緣。建立法幢。與一切人抽釘拔楔解黏去縛。如是揭千人萬人。如金翅鳥入海直取龍吞。如諸菩薩入生死海中撈摝眾生。放在菩提岸上。方可一舉一切舉。一了一切了。有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。方可殺活自由布置臨時。謂之我為法王於法自在。諸人既是挑囊負鉢徧參知識。懷中自有無價之寶方向者裏參學。先師常云。莫學琉璃瓶子禪。輕輕被人觸著便百雜碎。參時須參皮可漏子禪。任是向高峯頂上撲下亦無傷損。劫火洞然我此不壞。若是作家本分漢。遇著咬猪狗底手脚。放下複子靠將去。十年二十年管取打成一片。且作麼生得獨脫去。須是入流人。方知恁麼事。
古林茂禪師告香普說。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。向上一路列在下風。千聖不傳置之一處。竪起拂子云。看看雲門大師來也。一句語具三句。函葢乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。一時