通汝入路。知是般事拈放一邊。自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時不待人。出息不保入息。更有甚麼身心別處閒用。切須在意。珍重。
上堂。佛法也太煞有。祇是舌頭短。良久曰長也。
上堂。一言纔舉。千車同轍。該括微塵猶是化門之說。若是衲僧合作麼生。若將佛意祖意者裏商量。曹谿一路平沈。還有人道得麼。道得底出來。僧問如何是超佛越祖之談。師曰餬餅。曰者裏有甚麼交涉。師曰灼然有甚麼交涉。乃曰。汝等諸人沒可作了。見人道著祖意。便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。且說超佛越祖底道理看。問箇出三界。汝把將三界來看。有甚麼處聞覺知隔礙著汝。有甚麼聲塵色法與汝可了。了箇甚麼椀。以那箇為差殊之見。他古聖不柰何。橫身為物。道箇舉體全真。物物覿體不可得。我向汝道直下有甚麼事。早是相埋沒了也。汝若實未有入頭處。且獨自參詳。除却著衣喫飯屙屎送尿。更有甚麼事。無端起得如許多般妄想作甚麼。更有一般底如等閒相似。聚頭學得箇古人話路。識性記持妄想卜度。道我會佛法了也。祇管說葛藤取性過時。更嫌不稱意。千鄉萬里拋却父母師長作者去就。者般打野榸漢有甚麼死急行脚去。以拄杖趂下。
上堂。故知時運澆漓。代干像季。近日師僧北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。恁麼行脚。名字比丘徒消信施。苦哉苦哉。問著黑漆相似。祇管取性過時。設有三箇兩箇狂學多聞記持話路。到處覓相似語句。印可老宿輕忽上流。作薄福業。他日閻羅王釘釘之時。莫道無人向你說。若是初心後學。直須擺動精神。莫空記人說處。多虗不如少實。向後祇是自賺。有甚麼事近前。
上堂。我看汝諸人二三機中尚不能搆得。空披衲衣何益。汝還會麼。我與汝註破。久後到諸方。若見老宿舉一指竪一拂子云是禪是道。拽拄杖打破頭便行。若不如此。盡落天魔眷屬。壞滅吾宗。汝若實不會。且向葛藤社裏看。我尋常向汝道。微塵剎土中。三世諸佛。西天二十八。祖唐土六祖。盡在拄杖頭上說法。神通變現。聲應十方一任縱橫。汝還會麼。若不會。且莫掠虗。然雖如此。且諦當實見也未。直饒到此田地也未夢見。衲僧沙彌在三家村裏不逢一人。驀拈拄杖畫一畫曰。總在者裏。又畫一畫曰。總從者裏出去也。珍重。
上堂。聞聲悟道。見色明心。遂舉起手曰。觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手曰元來祇是饅頭。
上堂。乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈籠上。作麼生。自代曰逐物意移。又曰雲起雷興。
上堂。拈拄杖曰。凡夫實。謂之有。二乘析。謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧家見拄杖便喚作拄杖。行但行坐但坐。不得動著。
上堂。圅葢乾坤。目機銖兩。不涉世緣。作麼生承當。眾無對。自代曰一鏃破三關。
上堂。諸和尚子莫妄想。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良久曰。與我拈案山來。僧便問學人見山是山水是水時如何。師曰三門為甚麼騎佛殿從者裏過。曰恁麼則不妄想去也。師曰還我話頭來。
上堂。你若不相當。且覓箇入頭處。微塵諸佛在你舌頭上。三藏聖教在你脚跟底。不如悟去好。還有悟得底麼。出來對眾道看。
示眾。盡十方世界乾坤大地。以拄杖畫云。百雜碎。三乘十二分教達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。
示眾。真空不壞有。真空不異色。僧便問作麼生是真空。師曰還聞鐘聲麼。曰此是鐘聲。師曰驢年夢見麼。
上堂。平地上死人無數。過得荊棘林者是好手。時有僧出曰與麼則堂中第一座有長處也。師曰蘇嚕蘇嚕。
上堂。拈拄杖曰。拄杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大地甚處得來。
示眾。大用現前不存軌則。時有僧問如何是大用現前。師拈起拄杖高聲唱曰。釋迦老子來也。
上堂。要識祖師麼。以拄杖指曰。祖師在你頭上[跳-兆+孛]跳。要識祖師眼睛麼。在你脚跟下。又曰。者箇是祭鬼神茶飯。雖然如此。鬼神也無厭足。
上堂。光不透脫有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。又透得一切法空隱隱地。似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是病。
德山密禪師上堂。我有三句語示汝諸人。一句圅葢乾坤。一句截斷眾流。一句隨波逐浪。作麼生辯。若辯得出。有參學分。若辯不出。長安路上輥輥地。
上堂。與麼來者現成公案。不與麼來者垛生招箭。總不與麼來者徐六擔板。迅速鋒鋩猶是鈍漢。萬里無雲青天猶在。
上堂。舉臨濟示眾曰。恁麼來者恰似失却。不恁麼來者無繩自縛。十二時中莫亂斟酌。會與不會都盧是錯。分明與麼道。一任天下人貶剝。師曰。古鏡濶一丈。屋梁長三尺。是汝鉢鐼子濶多少。
洞山初禪師上堂。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。還得麼。你衲僧分上到者裏須具擇法眼始得。祇如洞山恁