麼道也有一場過。且道過在甚麼處。
南臺遵禪師上堂。從上宗乘合作麼生提綱。合作麼生言論。佛法兩字當得麼。真如解脫當得麼。雖然如是。細不通風。大通車馬。若約理化門中。一言纔啟震動乾坤。山河大地海晏河清。三世諸佛說法現前。於此明得。古佛殿前同登彼岸。無事珍重。
覺華照禪師上堂。總似今日老胡有望。然燈佛不如闍黎。總似今日老胡絕望。闍黎不如然燈佛。于此明得。大地微塵諸佛西天二十八祖唐土六祖天下老宿一時拈來山僧拄杖頭上轉妙法輪。於此明不得。百千諸佛穿你鼻孔西。天二十八祖透過你髑髏。還知麼。若不知。山僧與你指出。良久曰。山河大地有甚麼過。久立珍重。
五祖戒禪師上堂。佛病祖病一時與諸禪德拈向三門外。諸禪德。還拈得山僧病也無。若拈得山僧病。不妨見得佛病祖病。珍重。
智門祚禪師上堂。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。正當恁麼時。文殊向甚麼處出頭。若也出頭不得。金毛獅子腰折。幸好一盤飯。莫待糝椒薑。
上堂。山僧記得在母胎中有一則語。今日舉似大眾。諸人不得作道理商量。還有人商量得麼。若商量不得。三十年後不得錯舉。
上堂。雪峯輥毬。羅漢書字。歸宗斬蛇。大隨燒畬。且道明甚麼邊事。還有人明得麼。試道看。若明不得。所以道斬蛇須是斬蛇手。燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見。眼裏無筋一世貧。
洞山聰禪師上堂。教山僧道甚麼即得。古即是今今即是古。所以楞嚴經道。松直棘曲鵠白烏玄。還知得麼。雖然如是。未必是松一向直棘一向曲。鵠便白烏便玄。洞山道者裏也有曲底松也有直底棘。也有玄底鵠也有白底烏。久立。
上堂。晨鷄報曉靈。粥後便天明。燈籠猶瞌睡。露柱却惺惺。復曰。惺惺直言惺惺。歷歷直言歷歷。明朝後日莫認奴作郎。珍重。
洞山寶禪師上堂。總恁麼風恬浪靜那裏得來。忽遇洪波浩渺白浪滔天。當恁麼時覓箇水手也難得。眾中莫有把柂者麼。眾無對。師曰賺殺一船人。
上方岳禪師上堂。旋收黃葉燒青煙。竹榻和衣半夜眠。粥後放參三下皷。孰能更話祖師禪。便下座。
育王坦禪師上堂。千花競發百鳥啼春是向上句。諸佛出世知識興慈是向下句。作麼生是不涉二途句。若識得。頂門上出氣。若識不得。土牛耕石田。擊禪床下座。
金山新禪師上堂。世間所貴者和氏之璧隋侯之珠。金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者真如解脫菩提涅槃。金山喚作[尸@豕]沸碗鳴。且道恁麼說話落在甚麼處。故不是取舍心重信邪倒見。諸人要知麼。猛虎不顧几上肉。洪爐豈鑄囊中錐。
雲居舜禪師上堂。唯一堅密身。一切塵中現。蝦蟇蚯蚓各有窟穴。烏鵲鳩鴿亦有窠巢。正當與麼時。為甚麼人說法。良久曰。方以類聚。物以群分。
上堂。三峽道無別。朝朝祇麼說。僧繇會寫真。鎮府出鑌鐵。
上堂。不長不短不小不大。此箇道理是誰境界。咄。
上堂。聞說佛法兩字。早是污我耳目。諸人未跨雲居門。脚跟下好與三十棒。雖然如是。也是為眾竭力。
上堂。舉夾山道。閙市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。雲居即不然。婦搖機軋軋。兒弄口[口*過][口*過]。
上堂。諸方有弄蛇頭撥虎尾。跳大海劍刃裏藏身。雲居者裏。寒天熱水洗脚。夜間脫襪打睡。早朝旋打行纏。風吹籬倒喚人夫劈篾縛起。
上堂。雲居不會禪。洗脚上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。
育王璉禪師上堂。文殊寶劍得者為尊。乃拈拄杖曰。淨因今日恁麼。直得千聖路絕。雖然如是。猶是矛盾相攻。不犯鋒鋩如何運用。良久曰。野蒿自發空臨水。江燕初歸不見人。參。
上堂。太陽東昇爍破大千之暗。諸人若向明中立。猶是影響相馳。若向暗中立。也是藏頭露影漢。到者裏作麼生吐露。良久曰。逢人祇可三分語。未可全拋一片心。參。
上堂。世法裏面迷却多少人。佛法裏面醉却多少人。祇如不迷不醉是甚麼人分上事。
上堂。言鋒纔擊義海交深。若用徑截一路。各請歸堂。
上堂。應物現形如水中月。遂拈起拄杖曰。者箇不是物。即今現形也。且道月在甚麼處。良久曰。長空有路還須透。潭底無蹤不用尋。擊香臺下座。
上堂。白日東上。白日西落。急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊。纖鱗猶向泥中躍。靈燄中。休湊泊。三歲孩童髽四角。參。
上堂。良久舉起拳頭曰。握拳則五嶽倒卓。展手則五指參差。有時把定佛祖關。有時拓開千聖宅。今日者裏相呈。且道作何使用。拍禪床曰。向下文長。付在來日。
承天簡禪師上堂。夫遮那之境界。眾妙之玄門。知識說之而莫窮。善財酌之而不竭。文殊體之而寂寂。普賢證之以重重。若也隨其法性。如雲收碧漢本無一物。若也隨其智用。如花開春谷應用無邊。雖說偏恒沙。乃同遵一道。且問諸人。作麼生是一道。良久曰。白雲斷處見明月。黃葉落時聞擣衣。參。
上堂。莫離葢纏。莫求佛祖。去此