屬斷見。不有不無心觀顢頇佛性。莫有具透關眼底衲僧。出來大家擎展。
了覺圓禪師開堂。上首白椎竟。師良久曰。直饒阿那律天眼未解諦觀。便是千手大悲焉能提掇。眾中莫有不甘者麼。出來掀倒禪床喝散大眾。然雖如是。未是作家。且於第二門中與衲僧出氣。
金山惟仲禪師開堂。上首白椎竟。師顧左右曰。還會麼。獅子奮迅。象王回旋。於斯明得。不妨省力。其或不然。有疑請問。
上方益禪師開堂。上首白椎罷。師曰。白椎前觀一(又不)成。白椎後觀二又不是。到者裏。任是鐵眼銅睛也須百雜碎。莫有不避危亡底衲僧。試出來看。
元叟端禪師住鳳山開堂云。拈一機則千機萬機頓赴。如刻人糞作旃檀香。舉一句則千句萬句朝宗。似持蠡[穀-禾+卵]量大海水。莫有淨躶躶赤洒洒獨脫無依底麼。出來共相證據。
恕中慍禪師住瑞巖。白椎竟乃云。諸佛出世是第二頭。祖師西來是第三首。饒你向威音那畔別立生涯。百草頭邊全明殺活。布袋裏老鴉子未知有出身一路在。作麼生是出身一路。
楚石琦禪師住福臻。白椎竟乃云。早是第二義了也。餉間便是第三義。然當爐不避火迸。新長老今日性命在諸人手裏。一任橫拖倒拽。重賞之下必有勇夫。有麼有麼。
住鳳山開堂云。寶印當空妙。重重錦縫開。不費纖毫力。提掇鳳山來。放行則萬象回春。把住則千峰寒色。且道把住好放行好。試出來道看。
本覺開堂云。現成公案。不用安排。無孔鐵鎚。有什麼限。稍知觸淨。便好商量。
光孝開堂云。言迹之興。異途之所由生。直截根源底。出眾相見。
鐵關樞禪師普載開堂云。火雲燒碧空。長街氷片片。具眼底衲僧。何妨出見。
笑隱訢禪師集慶開堂。白椎罷乃云。第一義諦。明如杲日。寬若太虗。萬彙森然。纖塵不立。明今舉古。無非節外生枝。立主立賓。何異虗空釘橛。然聖旨建寺。諸官臨筵。不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼。
南石琇禪師住靈巖。白椎竟乃云。龍象圍繞。燈燭煒煌。一會靈山儼然未散。還有共相證據者麼。
住徑山。白椎竟乃云。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。還有超然獨脫不落此轍者麼。
月江印禪師住育王開堂云。若論第一義諦。譬如虗空。體非群相而不拒彼諸相發揮。莫有向虗空裏釘橛者麼。
未入院當道請就別剎開堂提綱
大愚芝禪師筠州府主李密諫請就上藍開堂。問答畢乃云。問話且止。山僧道薄人微素無德行。叨承密諫諸官僚同伸堅請。陞於此座。上答皇恩。國祚永安法輪常轉。且道法輪作麼生轉。欲得會麼。須彌山上倒飜身。却來堂中疊足坐。阿呵呵。是什麼。飯籮裏坐却受餓。和泥合水與麼過。上士聞之熈熈。下士聞之肯可。子細思量却成口過。要會麼。一六三四二。直言曲七一。桃李火中開。黃昏候日出。久立尊官伏惟珍重。
楊岐會禪師興化寺開堂。若有問話者請出來。諸供養中法供養最勝。若據祖宗令下。祖佛潛踪天下黯黑。豈容諸人在者裏立地更待山僧開兩片皮。雖然如是。且向第二機中說些葛藤。繁興大用舉必全真。既立名真。非離真而立。立處即真。者裏須會。當處發生隨處解脫。此喚作閙市裏上竿子。是人總見。你道金不博金一句且作麼生道。還有人道得麼。試出來踣跳看。如無。山僧今日失利。但某此際榮幸。伏遇知府龍圖通判駕部洎諸官僚請住雲葢道場。可謂諸官願弘深廣。為國忠臣。建立法幢上嚴帝祚。然願諸官壽齊山嶽。永佐明君。作大股肱。為佛施主。諸院尊宿在會信心。世世生生共營大事。久立珍重。
雲峰悅禪師赴翠巖。師在上藍開堂。問答畢乃云。問話且止。佛法正論非競辨而可求。擊揚鏗鏘以摧異學。諸祖之道豈其然乎。所以一大藏教不能自詮。十方諸佛不能提唱。輝騰今古逈絕見知。圓滿十虗寧有方所。只為情生智隔想變體殊。雖終日行而不自覺。是似勞他先聖回首塵勞曲開方便。方便即有。還證明得麼。若也證明得。便能隨機利物應化無方。出沒卷舒人間天上。雖然如是。即不得向衲僧門下。何故。笑破他口。
圓悟勤禪師奉勅赴雲居。到南康軍當道先請開堂。以祖佛為栗準。與祖佛作師。以人天為梯航。與人天作眼。忽若不倚一物。孤逈逈峭巍巍。千聖莫能知。萬靈沒照鑑。截斷一切不涉廉纖。把斷世界不漏絲髮。人天眾前如何剖露。若向箇裏上絕攀仰下絕己躳。等閒如金翅鳥劈海直取龍吞。似獅子兒出窟妖狐絕跡。當鋒略露。不免道箇山是山水是水。僧是僧俗是俗。開慈悲方便門。留通途受用底。忽若轉山不是山水不是水。僧不是僧俗不是俗。到箇裏還有出身處麼。若有出身處。便可以高揖釋迦不拜彌勒。坐斷毗盧頂不稟釋迦文。束虗空作拄杖也打他不得。合百千萬聚雷作一喝也驚他不動。且道此人畢竟如何親近。只如今各各當陽不背不向。不立一絲毫頭解路。不作一纖塵機關。正當恁麼時。把斷乾坤一句作麼生道。鵰弓已挂狼煙息。萬國謌謠賀太平。復云。龍床角頭親賜得。天上雲居古道場。安樂樹邊藏拙訥。更無佛法可