陣開旗者麼。對眾證據看。
道吾真禪師開堂日云。便與麼觀得一時著便。若論玄微。見與不見一時[翟*支]瞎。
在北禪上堂云。青山峭峻。白日如梭。龍門無客。鬧市人多。諸人。且道即今下菜行頭有幾人納稅百姓。
法華舉禪師開堂云。夫第一義諦。非智辯所詮心機所測。教外別傳不立文字。既到者裏復且如何。直須坐斷毗盧不存凡聖。還能如是麼。若也未能。山僧重說偈言去也。不結毗盧印。那弘古佛心。明月照幽谷。寒濤助夜砧。諸人委悉麼。各希發問。
大愚芝禪師開堂日云。還有人委得落處麼。若委得。隨機利物應化無方。天上人間出沒卷舒縱橫自在。若也未委落處。釋迦老子三世諸佛二十八祖天下老和尚一時拋在爐中。從聽老僧葛藤。
慈明圓禪師南源開堂云。大眾。會麼。宜陽秀水。南嶽石橋。若也不會。謾你諸人去也。所以道達磨西來教外別傳一句。且道別傳箇什麼。直指人心見性成佛。祇如諸人盡是祖師指出底人。還信得及麼。若信得及。與祖佛同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會不是小緣。將一瓣香為我無得禪師。且道諸人還識無得禪師麼。若也不識。有疑請問。
雲峯悅禪師開堂日云。祖禰不了殃及子孫。事到如斯寧容分雪。所謂出世利生之事呼為第一義門。但有言說多無實義。諸人若也委悉。山僧出世事畢。其或未然。有疑請問。
真淨文禪師開堂日白椎畢。師召大眾云。當須自觀。若此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。邪正未分。有疑請問。
聖壽開堂。白椎竟良久乃云。會麼。少室峯前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有仙陀客。莫學神光廢九年。遂喝云。有疑請問。
報寧開堂白椎竟乃垂一足云。大眾。為是一耶二耶。良久云。上士一決一切了。中下多聞多不信。有疑請問。
白雲端禪師開堂日白椎竟顧視左右云。便與麼散去。自古自今如麻似粟。若言更有如何若何。曹溪一路平沉。所以從上諸聖皆向火燄裏出來垂手。只要一切人眼橫鼻直去。今日眾中有大家垂手者麼。出來。
保寧勇禪師開堂日白椎罷顧眾云。委悉麼。若不委悉。為蛇畫足去也。古佛巖前千華競秀。曹溪源上萬派歸流。莫有陟巇嶮涉渺瀰者麼。不顧危亡。便請相見。
五祖演禪師四面開堂云。若論第一義。西天二十八祖唐土六祖立在下風。一大藏教白雲萬里。摩竭掩室毗耶杜口正在夢中。千佛出世寐語未了。文殊普賢抝曲作直。所以道設使言前薦取猶是滯殼迷封。縱饒句下精通未免觸途狂見。若也把定封疆。說什麼法堂前草深一丈。直得凡聖路絕鳥飛不度。天下衲僧無出氣處。眾中莫有不甘底麼。出來相見。
海會開堂白椎罷乃云。金鏃慣將平祖道。鐵鞭多力恨無讐。莫有不顧危亡底衲僧麼。出來相見。
東山開堂白椎罷乃云。當觀第一義。寶劍霜鋒利。掣電隔三千。最勝無倫譬。眼辨手能親。出來相比試。
雪竇顯禪師萬壽開堂。白椎了師云。宗乘一唱。三藏絕詮。祖令當行。十方坐斷。其有達士不避死生。眨上眉毛出眾相見。
住雪竇開堂。白椎了乃云。如來正法眼藏委在今日。放行則瓦礫生光。把定則真金失色。權柄在手殺活臨時。其有作者。共相證據。
龍門遠禪師開堂日白椎罷乃云。觀即不一。一即不觀。第一義門。今在何所。
圓悟勤禪師崇寧開堂。白椎竟乃云。駕千鈞弩。一擊便行。射透鐵圍。不容擬議。一言之下殺活全彰。寸機之中包括群象。直須當頭點破。可以千眼頓開。更若四顧躊躇。便見撈天摸地。有搆得底。出眾相見。
夾山入院開堂云。野猿抱子歸青嶂。幽鳥銜花過碧巖。此地昔年曾作客。今茲為主愧無慙。眾中還有辯得賓主底衲僧麼。
入院開堂云。炎炎伏暑離青嶂。肅肅清秋渡碧湘。古殿耽耽松檜密。無塵金地足清凉。既到者裏。還有本色衲僧麼。出來共相證明。
住雲居先於南康軍開堂。白椎竟乃云。包融萬有。聲振大千。乃佛乃祖頂門開。若天若人方寸濶。便恁麼薦得。不妨省要。苟或踟蹰。落在第二義門去也。還有箭鋒相拄底衲僧麼。出來共相激揚。
虎丘隆禪師住開聖白椎竟乃云。垂鈎四海。祇釣鯨鰲。離鈎三寸。莫有道得底。出來道看。
大慧杲禪師住徑山。白椎竟乃云。諸方舊例。今古常儀。直饒千佛世尊次第出世陞于此座。末上也少者一杓惡水不得。莫有回避得底麼。出來證據。
應庵華禪師明果入院開堂。白椎竟乃云。證第一義諦空。名獅子吼。獅子既吼。狐狼屏迹異類潛蹤。莫有共相出手底麼。出來相見。
住蔣山。白椎罷乃云。若論第一義。如紅爐上一點雪相似。若也聽不出聲。見不超色。何妨出眾決疑。
密庵傑禪師靈隱開堂。白椎竟乃云。正令已行。千差削跡。佛佛從茲授手。祖祖於是相傳。恁麼會得。便乃高揖釋迦不拜彌勒。其或尚留觀聽。何坊致問。
住靈隱。白椎竟乃云。第一義諦。空洞無象。表裏一如。佛及眾生。盡為增語。且作麼生觀。若有心觀屬妄想。無心觀