普照如風普吹。無一時不徧。無一處不周。無一理不圓。無一事不具。塵塵剎剎八面玲瓏。物物頭頭十方通暢。拈一莖草作丈六金身。將丈六金身作一莖草。腹中現百億閻浮提。室內湧三萬二千獅子座。七縱八橫千變萬化。左之右之無可不可。三世諸佛以此正體以此真心座寶蓮華成等正覺。津濟四生梯航九有。六代祖師以此正體以此真心開甘露門廣度群品。啟廸盲聾炳耀癡昧。奕世人王帝主以此正體以此真心為生民立極。為世開太平基。拯黎元於塗炭。措天下於盤石。大元世界主當今皇帝以此正體以此真心克紹丕圖纘登大寶。百億須彌盧百億香水海。日月所照風雨所至。悉稟威靈咸歸化育。乃至此日特頒聖旨。敦遣使臣就金山古澤心寺照依梁武皇帝科儀修設天地冥陽水陸大會七晝夜。爇種種香然種種燈。營種種上妙飲食。設種種上妙服御。金銀珊瑚真珠瑪瑙種種上妙珍寶而為供養。命僧一千五百員披轉三藏五乘十二分秘典真詮。權也實也頓也漸也。半也滿也偏也圓也。交光相羅如寶絲網。上以翊衛皇圖。下以資培民本。徑山臣僧行端與教禪律三宗耆年碩德以此正體以此真心欽奉綸言高陞寶座。闡揚諸佛無上奧旨。發揮諸佛無上秘傳。若幽若顯若聖若凡。若飛若潛若動若植。普仗良因均霑妙利。四方消災沴之虞。萬姓樂耕桑之業。同濟仁壽共享昇平。當此之時。理周事徧果滿功圓。直下無私一句畢竟如何擎展。擊拂子云。化行舜日山川外。人在堯天雨露中。復說偈云。執尺量虗空。終難究其數。持蠡測海水。豈解知其源。吾君本心體。廣大亦如是。欲求其邊際。畢竟不可得。吾君之壽量。與此心體同。欲求其窮極。是亦不可得。吾君之福源。與此壽量同。欲求其窮盡。是亦不可得。太后皇太子。嬪妃諸眷屬。心體及福源。等無有差別。一塵一佛剎。一剎一釋迦。各現廣長舌。共說如上事。百千萬億中。亦不能及一。天人群生類。地獄鬼畜等。十方諸有情。三界眾含識。當知此心體。本來相如是。
月江印禪師朝廷金山寺建水陸會陞座。如來往昔為眾生修治法海無邊行。猶如沛澤清炎暑普滌眾生煩惱熱。所以乘大悲願力示現世間。為三界大師四生慈父。如優曇華時一現爾。或於一毫端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。或為轉輪聖王王四天下。千子圍繞七寶莊嚴壽八萬歲。飛行自在所向無礙。其國豐樂人民熾盛。威德特尊無有為比。是皆大悲願力中之所發現。所以道大悲願力猶如大海甚深無底。大悲願力如大虗空廣大無際。大悲願力如大日輪升于虗空。大悲願力如須彌山普雨眾寶。大悲願力如如意珠滿眾生願。大悲願力如世明燈普照一切。大悲願力猶如空葢普蔭群生。我佛如來以大悲心而為體。因於眾生所起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提心成等正覺。譬如曠野之中有大樹王。根若得水枝葉花果悉皆繁茂。菩提樹王亦復如是。一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為花果。若諸菩薩以大悲水饒益眾生。則能成就諸佛智慧花果。若諸菩薩以大悲心饒益眾生。則能成就阿耨菩提。是故菩提屬於眾生。若無眾生一切菩薩終不能成無上正覺。故我大元佛心聖人與釋迦如來轉輪聖王同一根本同一枝葉。亦乘大悲願力示現世間。作大國王為世界主。允文允武克哲克明。扆法永垂。視四海眾生如赤子。金輪統御。攝十方剎土為一家。具十地菩薩之身心。超四輪王之壽量。萬機之暇留心佛法。以正法治民。故佛教倍前光明熾盛。以大悲心饒益眾生。開甘露門廣度群品。由是於楊子江建金山萬僧之海會。修水陸無礙之大齋。披閱五千四十八卷之尊經。講演禪教直指難思之妙法。以百億日月而為燈燭。使一切眾生得證光明三昧門。故以百億須彌而為香饌。使一切眾生悉皆飽滿。得證法喜禪悅樂。故以百億香水海而為醍醐酥酪。使一切眾生頓息饑虗。得入如來清淨法海。故以百億四天下七寶而為布施。使一切眾生永離貧苦。皆得如意富樂。故以過現未來百千萬億恒河沙微塵數諸佛菩薩而為眷屬。使一切眾生得依怙善知識。故以三千大千世界而為經卷。使一切眾生常轉如是經。故上窮有頂下極空輪。若幽若顯咸脫於苦輪。曰天曰人皆承其恩力。莫不皆從佛心聖主清淨微妙大悲願力中之所流出。上合諸佛本妙覺心。下與一切眾生同一悲仰。以此祝聖壽。壽如妙高不動之山。以此延聖福。福等華藏甚深之海。以此治國家則民康物阜。以此平天下則海晏河清。百億劫之罕逢。十方國之希有。何異釋迦出世彌勒降生。恒河沙界盡入提封。九十六種咸歸正化。巍巍乎蕩蕩乎。不可得而稱量。不可得而思議。只今君臣慶會佛法光輝。知恩報恩作麼生道。兩輪日月無私照。一統乾坤樂太平。復舉梁武帝夢神僧告曰。六道四生幽囚者眾。何不建水陸大齋而濟拔之。帝既寤詔十大高僧披尋大藏撰成儀文。始於金山建此大會。於初夜分悉停燈燭。帝親臨筵禱曰。若此儀文理協聖凡。願我拜起燈燭自明。如未得聖意燭暗如故。帝一拜燈燭皆明。二拜宮殿震動。三拜天雨寶花。當時靈異不可勝數。至於歷代修建顯驗尤多。當今佛心天子以梁武之心為心。特降御香七寶練段修設齋供。建此大會。宰相百官光臨法會。諸山碩德共闡玄音。凡聖混融人天交接。直得娑竭羅龍王從海涌出親獻寶珠。天帝釋空中雨花殷