翅鳥王。乾闥婆王。緊那羅王。摩睺羅伽王。阿修羅王。陀那婆王。羅剎王。樹林神王。持呪王。貪色鬼魅。天諸采女。地諸鬼王。諸天子。四方風神。主雲雨神。大香象王。師子獸王。飛鳥王。水中牛王。諸神仙王。蜂王。山神。海神。河神。皆集會。樹白如鶴。四天王。三十三天。第六天王。大梵天王。阿修羅王。所設供養。倍倍勝前。佛皆不受。魔王獻供及護法呪。佛受呪不受供。大自在天供。十方佛遣無邊身菩薩獻香飯。大地震動。毒蛇惡業。一切來集。唯除迦葉阿難。及阿闍世。佛面放光。覆大眾。還從口入。純陀與同類十五人俱。願設最後供養。佛即許之。為說二施果報無別。一者受已得菩提。二者受已入涅槃。純陀答文殊。不應以如來法同於諸行。眾會哀請。佛令問疑。示祕密之藏。猶如字。斥無常苦無我三修。無實義。為說勝三修法。又我無上正法。付摩訶迦葉。為汝等大依止。佛意葢以或說無我。或說有我。如醫禁乳。如醫用乳。勸止雖殊。其妙一也。佛答迦葉菩薩。因菩提得壽命長。佛視眾生同於子想。愛念成就。諸毀禁者。囑令苦治。無有惡心。如來長壽最為第一。如彼醍醐。賊不能得。法性無滅。三歸無異一歸。
金剛身品 如來身常住不壞。由於往昔護法因緣。名字功德品。釋大涅槃義。
如來性品 有四義。一自正。二正他。三能隨問答。四善解因緣義。迦葉菩薩言。世尊唯有密語。無有密藏。咸令眾生。悉得知見。佛說一百句解脫。又說四種人為世間依。又明佛說經律與魔說不同之相。又言知常住者知四聖諦。又言四顛倒相。又說貧女金藏喻。塗乳洗乳喻。力士額珠喻。雪山藥味喻。方等經者。猶如甘露。亦如毒藥。消則如露。不消為毒也。大乘無有三歸分別之相。又無二之性。即是實性。又說金鎞抉膜示二三指之喻。又廣說十住菩薩見性少分之喻。十住即十地也。又說王庫刀喻。又說十四音名為字母。次明半字滿字之教。又說二鳥雙遊喻。又舉月無半滿出沒喻。及日出三時長短之喻。又說此經利益一切。唯不能益一闡提。次說先婆陀一名四實之喻。以喻如來密語難解。又明自知有佛性者名丈夫相。又為文殊釋本無今有偈。
一切大眾所問品 佛面放光。照純陀身。受其供。化佛及僧。受大眾供。說一切契經有餘無餘之義。為欲調伏諸眾生故。現身有疾。右脇而臥。
現病品 迦葉菩薩勸佛起。光照一切。即說祕密教。又說五人有病行處。謂四果辟支非如來也。
聖行品 有五行。一聖行。二梵行。三天行。四嬰兒行。五病行。復有一行是如來行。所謂大乘大涅槃經。次明聖行。護戒如護浮囊。不借魔王全分半分四分之一手許乃至一絲。又言得四念處。住堪忍地。觀四聖諦。乃至住無畏地。得二十五三昧。壞二十五有。次答住無垢藏王從牛出乳喻。及往昔捨身求半偈事。
梵行品 為迦葉菩薩說。住七善法。得具梵行。知法。知義。知時。知足。知自。知眾。知尊卑。復有梵行。謂慈悲喜捨。因說如來慈善根力。令諸眾生見種種靈應。而如來未曾動。又重釋本有今無義。又釋一切世間不知見覺。菩薩獨能知見覺義。又明六念法門。又敘阿闍世王見佛之事。申言天行如襍華說。
嬰兒行品 不能起住來去語言。是名嬰兒。如來亦爾。
光明遍照高貴德王菩薩品 佛告德王。修行大涅槃經。有十事功德。四果辟支菩薩聞是語者。悉得入涅槃。若不信者輪回生死。
師子吼品 師子吼菩薩問。以何故名佛性。若一切眾生。皆有佛性。何故不見。十住何以不了了見。如來何以了了見。佛言。具觀十二因緣智。有四種。下者得聲聞。中者得緣覺。上者得十住。上上者得如來菩提。是故十二因緣。名為佛性。即第一義空。名為中道。名為佛。名為涅槃。又凡有心者。定當得成阿耨菩提。故說一切眾生。悉有佛性。又不可以有退心故。言無佛性。若有修集三十二相業因緣者。名不退菩薩。次明真修戒定慧相。次答拘尸那城入涅槃之因。次答何等比丘莊嚴雙樹之問。次言涅槃無五塵及生住壞男女之十相。故名無相。時時修習定慧捨相。能斷十相。次答成就十法。能見涅槃無相。一信具足。二戒具足。三親善知識。四樂寂靜。五精進。六念具足。七輭語。八護法。九供給同學。十具智慧。次明能修身戒心慧。名為智者。能令重業輕受。不然則輕業重受。次說恒河七種人喻。眾盲觸象喻。次明菩薩當以苦行自試其心。次明大海有八不可思議。大涅槃經。亦復如是。次答如來示同胎生之故。
迦葉菩薩品 問善星比丘事。佛為答之。問未喻種種異說事。佛具釋之。又明諍訟。是佛境界。非諸二乘所知。若能於是生疑心者。猶能摧壞無量煩惱。若於是中生決定者名為執著。又明斷善根者。非是下劣愚鈍之人。亦非天中。及三惡道。次明佛性非有非無。亦有亦無。次明十二部經。或隨自意說。或隨他意說。或隨自他意說。次說恒河七眾生喻。次說佛性常故。非三世攝。虗空無故。非三世攝。修無常十想者。能得涅槃。
憍陳如品 佛告陳如。色無常。滅是色。得常住解脫色。受想行識亦爾。苦空無我不淨亦爾。若離佛法。無