大人念 修學品。示五十修學。六種光明修學。三十二相有二十行。并示八十種好 瑞應品。示菩薩生時十六奇特。又三十二瑞相一時現。
一心奉請菩薩道樹經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。亦名私呵昧經。亦名道樹三昧。亦名私呵三昧經。
佛在竹園。長者子私呵昧。與五百弟子。遙見佛相。問云何起菩薩意。有幾意喜。幾功德休息。行何等法。何以致無生忍。用幾事得一切智。用幾法住。用幾法滅度。滅後有幾功德。云何為諦。佛一一答以六法。因發願得記。
一心奉請菩薩生地經(拜觀同上) 譯人同上。
差摩竭釋種長者子。問云何疾得佛。佛答二種四事。解珠瓔供佛。化為寶葢。出五百化人興供。
一心奉請佛說緣起聖道經。及佛說貝多樹下思惟十二因緣經。佛說舊城喻經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第二吳月支國優婆塞支謙譯。一名聞城十二因緣。第三宋中印土沙門法賢譯。
佛坐樹下。觀十二因緣。流轉還滅。悟成正覺 第二喻舊城者。逆順觀十二因緣。如行舊道達舊城也。
一心奉請分別緣起初勝法門經。及佛說緣生初勝分法本經(拜觀同上) 玄奘譯。第二隋南天竺沙門達摩笈多譯。
以十一種殊勝故。於緣起初。說無明以為緣性。一所緣勝。二行相勝。三因緣。四等起。五轉異。六邪行。七相狀。八作業。九障礙。十隨縛。十一對治。
一心奉請大乘舍黎婆擔摩經。及佛說了本生死經。佛說稻稈經。慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經(拜觀同上) 第一宋北印度沙門施護譯。二吳月支國優婆塞支謙譯。舍利弗為比丘說也。三附東晉錄。四唐北天竺沙門大廣智不空譯。
佛在靈山。告苾芻。若於十二緣生而能見了。是名見法見佛。舍利乞慈氏為釋十二因緣甚深之義。
一心奉請佛說法身經(拜觀同上) 宋中印度沙門法賢譯。
說法身化身二種功德。法身中具明增一法數。
一心奉請佛說十號經(拜觀同上) 宋中印土沙門天息災譯。
佛為阿難說。
一心奉請稱讚大乘功德經。妙法決定業障經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第二唐于闐國沙門釋智嚴譯。
佛住法界藏殿。德嚴菩薩問。何緣是新學菩薩之惡友。佛言二乘人。乃至寧墮地獄。不應起二乘作意。明謗大乘罪及釋大義名義。
一心奉請佛說四法經。佛說菩薩修行四法經(拜觀同上) 唐中印度沙門地婆訶羅初譯。第二譯。但小異耳。
佛在祇園。為比丘說。一不捨菩提心。二不捨善知識。三不捨堪忍愛樂。四不捨阿練若。
一心奉請大乘四法經(拜觀同上) 唐于闐國沙門實叉難陀譯。
佛在祇園。文殊以葢供佛。明供無厭足。說種種四法。說三十五住菩提法。說離十慢。
一心奉請佛說大乘百福相經。及佛說大乘百福莊嚴相經。佛說妙吉祥菩薩所問大乘法螺經(拜觀同上) 唐中印度沙門地婆訶羅譯。二譯同。第三宋中印土沙門法賢譯。初禪作魔王。後身作初發心。
佛在舍衛國。普妙宮。文殊問如來福德量。佛明十善福。輪王福。帝釋福。自在天福。初禪二禪摩醯首羅福。辟支後身菩薩福。如來毛孔福。八十隨好福。八十隨相文福。三十二相福。大法言音福。展轉增勝。又二種法生如來身。一勝願力。二方便力。
一心奉請大乘造像功德經(拜觀同上) 唐于闐國沙門提雲般若譯。
佛往忉利天。優填王初造佛像。佛從天下。深讚之。并答彌勒滅業障事。
一心奉請佛說造立形像福報經。及佛說作佛形像經(拜觀同上) 附東晉錄。附後漢錄。
佛在拘羅瞿國。為優填王說。
一心奉請佛說造塔功德經(拜觀同上) 唐中印度沙門地婆訶羅譯。
佛在忉利。為觀音說。分別一四句偈義。諸法因緣生。我說是因緣。因緣盡故滅。我作如是說。如是偈義名佛法身。汝當書寫。置彼塔內。
一心奉請佛說右繞佛塔功德經(拜觀同上) 唐于闐國沙門實叉難陀譯。
佛在祇園。偈答舍利弗。
一心奉請佛說樓閣正法甘露鼓經(拜觀同上) 宋中印度沙門天息災譯。
阿難問云何種清淨善根。作曼拏羅。作如來形像功德。佛為廣說。
一心奉請無上依經。及佛說未曾有經。佛說甚希有經(拜觀同上) 蕭梁優禪尼國沙門真諦譯。第二後漢失譯人名。第三玄奘譯。二三皆第一之首尾二品。
校量造佛功德品。佛答阿難 如來界品。如來境性不可思議。煩惱所隱。名眾生界。修菩提道。說名菩薩。出離煩惱。過一切苦。除垢清淨。說名為佛。於三位中。一切處等無罣礙。本來寂靜。依如實知。依無量修。正覺眾法。悉平等如。住無餘涅槃。不捨利益眾生事 菩提品。明如來最極清淨轉依。常樂我淨功德。超過聲聞緣覺大地菩薩三種意生身 如來功德品。明一