玉冠，朱紱劍佩來迎。先生知非人間，意欲求居。真人默知其意，謂先生日：子陰功未滿，後會可期。他日蓬海鱉宮、赤城絳闕相從不晚。飲玉酒三爵、延年保命湯一啜而出。返顧巨石，宛然如初。它日復叩，無所應矣。即石建亭，號曰仙石。石上自有劉仙二字，今宮之三門遺址見在。出《劉仙石記》
張芸叟《南遷錄》云：周有康先生者，結廬於此山，故曰康廬。在州之南三十里過甘棠湖，循謐江岸高下可十里，有澗水北流，從謙溪書院出。又數里至新橋，左右皆林麓，水聲令然可愛，峰頂撾近。又越蛇岡嶺至太平興國觀，即唐九天採訪使者廟。熙寧中，冊制應元保運真君，改觀為官，規副宏敞，連亙溪谷，階燕廚福，水流周環，有元宗手篆殿榜、漆牌、墨字。又金銅等身，御容兄豐所賜殿榜彩牌金字，又為髯塗。金扉以祕之，常不得見。又有所賜泥金仙衣共三事，殿外階下有石一株，日劉仙石，康先生叩開赴劉仙之約云。
胡沖真遇呂洞賓
本宮道士胡用綜，號沖真子。幼脫俗綠，留心修鍊。熙寧中，有道人破衫弊履，自稱姓回，突入庫堂，傍若無人，道士見者不顧而去，獨胡公揖坐小軒，從容款視，驚其仙風不凡，待遇加禮。既而索酒再飲，復邀胡公出飲于邸，胡辭以日暮，回掀髯一笑而別。翌早，胡公入城謁郡候，抵關未啟綸，道人又自城而出，笑以相顧。閤吏云：未三鼓時，有回道人在此候門開，不知何人也。胡公心亦異之。後數年，革帶麻韁，挑二壺，號大宋客，訪胡于道院，談論清雅。胡問：此壺何用？答曰：行李也。傾壺視之，皆黃白之物。問胡欲此否，胡答不願，但得長生之術足矣。就取碎銀齋酒與胡飲，口授至道。及日暮，以刀剜土，瀝酒漱津和土，噓呵成墨，擲之几上，鏗然有聲。語胡日：服此可愈疾入仙矣。再飲，胡醉倒。及醒來，但聞異香滿室，剜土處有泉透出，不知客之所在。胡以墨研酒飲，宿疾頓甦。年餘七旬，貌若處子，酒量如初，由是漸厭人問。一日一留詩，蛻形而去。今宮有墨仙泉，掬飲，味甘，冬夏不竭。王左丞宋、宋侍郎伯友，及諸名公皆有疇唱留題。並載《本宮名賢詩集》。胡公亦有遇仙傳。出《本宮舊記》碑刻
齊武直坐化
本宮道士齊武直，每旦朝真畢即閉門端坐，不交人事，誦《靈寶度人經》，冥心默契，自得其旨。崇寧中，忽連日飲水不休，語同舍道士呂師中日：塵世不足戀，吾將逝矣。呂以為戲言。及夜半，趺坐，舉手向燭曰：玆為證明，然此事難哉。呂猶未悟，乃就枕熟寐。既覺，齊已坐亡。出《本宮舊記》
畢養素遇異人
本宮道士畢道寧，字康叔。幼穎悟，貌清奇，經書一見成誦。紹聖問遊江浙，一日到潛山，遇方士，狀貌甚偉，不通姓字，相與遊山。畢度其非凡，欲師事之，方士默會其意，乃曰：學道貴乎鍊神毓氣，丹書乃是入道梯媒。公若屏絕俗紛，精鍊神氣，自然通真達靈矣。因臨溪水，指謂畢日：水定則形直，心靜則神寧。不可不鑑。遂以丹授之，日：異日與子再會于聖治峰下。一揖而去，恍無所睹。畢即日還山，適遇宮副虛席，州命帖充。未幾，丐閑築道院于官之右，鑿池儲水，名曰清斯。每日杜門存神，誦《度人經》一卷。至宣和乙巳正月三日，有衣甲山人來訪話舊，授《沁園春》云：一粒金丹，大如黍米，定中降胎，運陰陽根本。束龍西虎，結凝金水，擇地深哉。九載無虧，三田功滿，卦氣周圓爐鼎開。偷元化，用自然宗祖，全在靈臺。真才休戀塵埃，況穎悟明空嬰未孩？幸淮濱相遇，靈丹付了，親留玄旨，期進仙階。此去何時？水雲高會，更上煙霄歧路哉？人問世，任王侯貴顯，同委蒿萊。畢得此詞，越四日，整襟危坐而逝。今宮之養素堂，右軒扁日清斯，有沼存焉。出《本宮舊記》碑刻
王三一主金華洞
本官道士王秉文，字彥衡。成道後遊京師，其時朝廷方建神霄萬壽宮，賜紫衣，命充典客。忽有方士來訪，見几問有《周易》，就布算數，云：此地當有兵厄，子非數中人，宜避之。因授與存三守一之要、黃帝和扁之訣。遂辭職還山。至建炎四年，本宮燬于賊兵。次年盜退，莫有任其責者，王乃領副職，灰燼之餘，經營數載，金碧繪像，煥然一新。遂謝宮事，杜門燕居三十餘年。即其居曰三一堂，因號三一先生。日閱道藏經，究竟祕訣，留心醫藥，此外無他嗜好。至乾道丙戌上元夜，夢神人告日：上帝命汝主金華大滌洞，賜汝返魂丹一粒，復汝精神，還汝元氣，當以神光、白馬、諸司官吏迎送入洞。言訖，覺悟。翌旦，語諸徒日：塵世不足住，吾將往矣。因取所著《聖治顯驗集》十四卷、《西山真君籤解》一部、今採訪殿籤即其解者，靈驗異常。《十全脈訣》一部、《朝斗紫庭祕訣》一卷，授師孫秦致祥等。至二月旦，朝香沐更衣，凝然而逝。本州太守唐敷文文若以文祭之日：吾聞真人其寢無夢。彼有夢者，疑其妄傳。以夢為妄，又未必然。夢責良弼，覺而得賢。夢至帝所，聞奏鈞天。人生如夢，固亦難言。於夢之中，又有夢焉。三一先生，天守既全。臨行夢化，默契真詮。帝命賜我，金洞還元。吾將問子，孰為因綠。真妄一致，瞬息百年。超然往矣，白馬翩翩。老