，齊亦勤積，屢禱名山真靈，願求度脫。校計功過，殆以相掩。但自今已去，勤脩至誠，奉上元夫人之言，不宜復奢淫暴虐，使萬兆勞殘，怨魄窮鬼有破掘之訴、流血之尸，忘功賞之辭耳。於是上元夫人離席起立，手執八色玉岌鳳文之蘊，仰天向帝而祝日：
九天浩洞，太上曜靈，神照玄寂，清虛朗明，登虛者妙，守氣者生，至念道臻，寂感真誠，役神形辱，安精年榮。授徹靈飛及此六丁左右招神天光策精，可以步虛，可以隱形，長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀，授徹傳在四十之齡，違犯泄漏，必沉於幽冥#63，必慎其禍#64，敢告劉生，爾師主是青童小君，太上中黃道君之師真，元始天王入室弟子也。姓延陵，名陽，字庇華。形有嬰孩之貌，故仙官以青真小童之號。其為器也，環朗洞照，聖周萬變，玄鏡幽鑒，才為真偽，游于扶廣，權此始運，宮館玄圃，治仙職分。子存師君，從爾所願。不存所授，命必傾隕。上元夫人祝畢，乃一一手指所施用節度示帝#65。
第一篇有五帝六甲左右靈飛之符。
第二篇有六丁通真遁虛玉女之錄。
第三篇有太陽六戊招神天光策精之書。
第四篇有左乙混沌束蒙之文。
第五篇有右庚素收攝#66殺之律。
第六篇有壬癸六遁隱地八術之方。
第七篇有丙丁入火九赤班文之符。
第八篇有六辛入金致黃水月華之法。
第九篇有六巳石精金光藏影化形之方。
第十篇有子午卯酉八稟十訣六靈威儀。
第十一篇有辰戌丑未地真曲素之訣長生紫書地三五順行。
第十二篇有寅申己亥紫度炎光內視中方。
凡十二事都畢，因復告帝日：夫五帝者，方面之天精。六甲#67六位之通靈。太陰有潛空之妙，遁靈履機之神，秋含春挺，千真之生，動則寂應成波，靜則川陵緬平，所以毫末不移，浩嶽可傾。赫哉，太陽之招神，策萬靈而驅馳。六戊飛而神暢，天光因景以揚暉，西鄉激電而砰磕，束桑空震以成雷。蓋陽靈之日，丙赫實九天之元威。左乙混洞，萬物始通，陽微其升，蒼暉應龍，輕雲揚景，諷胎潛風，神眇集於有宅，真感應而必鍾，萬春迴始，是為束蒙。右庚素秋，斂散聚黑，攝萬神而我役，白虎動以彭勃，少女起而通真，延九天之陌視，金精地靈，來為身衛，誠彼邪惡，故稱攝殺之律。壬癸六遁，沉淪無根，藏蔽萬鋒，移行丘山，隱地匿影，崩流塞川，八術六奇，萬勝常全，佩我六遁，久視長存。丙丁入火，凌煙雲漠，九赤龍書，翳蔚朗煥，爾用斑符，致千靈以朝謁，迺由丙神迴丹火以衝散，炎光上衛，妙乎異觀。六辛入金，飛害銷磨，致日精，得陽光之珠，求月魄，獲黃水之華，能致八石之靈菌，能引扶桑之丹霞，酣雲漿於丹庭，騰碧川於玄河，其用少矣，有益蓋多。佩此六辛，必造我家。六巳石精，金液流光，變化萬端，千載孰當。佩我六巳，易形游行，長生畢天，無復始終，元哉已書，甚要難衝。子午卯酉，大神四界，方面峙鎮，八稟十訣，降靈之來，必由齋祭。萬事取成於精慎，千神求通於此術，知我名字，天人可致。丑辰未戌，地真之符，游行五嶽，當用紫書，曲素訣辭，可以凌虛，三五順行，與靈同車。寅申巳亥，可禳飛災，紫度炎光，內視反聽，神辭通達，六甲收攝，地司游天，踐地與真，不疑夫此。十二事者，上帝封於玄景之臺，子其祕慎之焉。王母曰：此皆太靈草文，並三天太上所撰，或三皇天真所造校定，或九天父母真人赤童所出，此輩書符藏之#68於紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以華琳之函，蘊以蘭簡之帛，約以北羅之素，印以太帝之璽。諸名真貴靈，下遊山川，看林岫以眇視，察有心之學夫。或告之以道德，或傳之以天符。諸學道未成者，受此書文，聽四十年授一人。如無其人，八十年可頓授二人。得道者，四百年授一人。無其人，八百年併授二人。得仙者，四千年授一人。知無其人，八千年可頓授二人。得真者，四萬年授一人。如無其人，八萬年頓授二人。昇太上者，四十萬年授一人。傳非其人，是為泄天道。可授而不傳，是為閉天寶。不計限而妄授者，是為輕天老。受而不敬，是為慢天藻。泄閉輕慢，四者取死之刀斧，延禍之車乘也。泄之者身死道路，受土形而骸裂。閉則目盲耳聾於來生，命凋枉而卒沒。輕則鍾禍於父母，詣玄都而考罰。慢則暴終而墮惡道，生棄疾於後世。復有愈玆罪者，則宗斷而族滅。同道謂之天親，同心謂之地愛。為道者當相親授，共均榮辱，營守真一，珍惜精液，恭養和氣。氣全神歸，必齊靈會。如其不爾，天降爾癘。此皆道之科禁，今故相誡，不可不慎。然此法宜傳，但當以年限齊之爾。若便有其人，不必須限訖而授之也。汝欲授五嶽真形者，董仲舒似其人也。欲行六甲靈飛左右之符者，可傳李少君。此二人得道者也。王母又命侍女宋靈賓更取一圖與帝。靈賓探懷中得一卷，盛以雲錦之囊，形書精明，俱如向巾器中者。王母起立，手以付帝。又祝日：天高地卑，五嶽鎮形。元津激黑，滄澤玄精。天回九道，六和長平。太上八會，飛天之成。真倦節信，由玆通靈。泄墜滅腐，實歸長生，徹其慎之