一年。初八上弦，二十三下弦，三元臧五年。二分二至二社，各四年。庚申、甲子、本命減二年。正月初三，萬神都會，十四、十六三官降，二月二日萬神會，三月初九牛鬼神降，犯者百日中惡。四月初四萬佛善化，犯之失瘡。初八夜善惡童子降，犯者血死。五月三個五日、六日、七日為九毒日，犯者不過三年。十月初十夜西天王降，犯之一年死。十一月一十五日掠剩大夫降，犯之短命。十二月初七夜，犯之惡病死。二十日天師相交行道，犯之促壽。每月二十八人神在陰，四月十月陰陽純用事，已上日辰，犯淫且不可，配婚姻乎。按《庚申論》曰：古人多盡天數，今人不終天年。何則？以其罔知避慎，肆情恣色，暗犯禁忌，陰司臧其齡算，能及百歲者，幾何人哉？蜀王孟超納張麗華於觀側，一夕迅雷電火，張氏隕。道士李若沖於上元夜見殿上有朱履衣冠之士，面北而立，廓下羅列罪人，有女子甚苦，白其師唐洞卿。師曰：此張麗華也。昔寵幸於此，褻漬高真所致。由是觀之，天地問禁忌，不可犯也。
嗣續有方
建平孝王妃姬等，皆麗無子，擇良家未異女入內，又無子。問褚澄曰：求男有道乎？澄曰：合男女，必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶，女雖十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽完實，然後交合，合而孕，孕而育，育而子壯，強壽。今也不然，此王之所以無子也。王日：善。未再，期生六男。
書云：丈夫勞傷過度，腎經不暖，精清如水，精冷如冰，精泄聚而不射，皆令無子。近納曰：此精炁傷敗。
書云：女人勞傷氣血，或月候愆期，或赤白帶下，致陰陽之氣不和，又將理失宜，食飲不節，乘風取冷，風冷之氣乘其經血，結於子臟，皆令無子。
書云：月候一日至，三日子門開，交則有子，過四日則閉而無子。又經後一日、三日、五日受胎者皆男，二日、四日、六日受胎者皆女，過六日胎不成。
凌霄花，凡居忌種此，婦人聞其氣不孕。
妊娠所忌
產書云：一月足厥陰肝養血，不可縱怒，疲極筋力，冒觸邪風。二月足少陽膽合於肝，不可驚動。三月手心主，右腎養精，不可縱慾，悲哀，觸冒寒冷。四月手少陽三焦合腎，不可勞逸。五月足太陰脾養肉，不可妄思，飢飽，觸冒卑濕。六月足陽明胃合脾，不得雜食。七月手太陰肺養皮毛，不可憂鬱，叫呼。八月手陽明大腸合肺以養氣，勿食燥物。九月足少陰腎養骨，不可懷恐，房勞，觸冒生冷。十月足太陽膀胱合腎，以太陽為諸陽主氣，使兒脈縷皆成，六腑調暢，與母分黑，神黑各全，俟時而生。所以不說心者、以心為五臟主，如帝王不可有為也。若將理得宜，無傷胎臟。又每月不可針灸其經。如或惡食，但以所思物與之食必愈。所忌之物，見食物門中。
太公胎教云：母常居靜室，多聽美言，講論詩書，陳說禮樂，不聽惡言，不視惡事，不起邪念，令生男女福壽，敦厚，忠孝兩全。
演山翁云：成胎後，父母不能禁慾，已為不可。又有臨產行淫，致其子頭戴白被而出，病夭之端也。
嬰兒所忌
書云：兒未能行，母更有娠，兒飲妊乳，必作魑病，黃瘦，骨立發熱，髮落。
書云：小兒多因缺乳吃物太早，又母喜嚼食喂之，致生病。病贏瘦，腹大，髮堅，萎困。
《養子直訣》云：吃熱莫吃玲，吃軟莫吃硬，吃少莫吃多。真妙法也。
書云：母汨勿墜子目中，令目破生翳。
《鎖碎錄》云：小兒勿令指月，生月蝕瘡。勿令就瓢及瓶中飲水，令語訥。又衣服不可夜露。
三元延壽參贊書卷之一竟
三元延壽參贊書卷之二
九華澄心老人李鵬飛集
地元之壽起居有常者得之
人之身，仙方以屋子名之。耳眼口鼻，其窗牖門戶也。手足肢節，其棟梁禳桶也。髮毛體膚，其壁瓦垣牆也。日氣樞，日血室，曰意舍，曰倉凜玄府，曰泥丸降宮，日紫房玉闕，日十二重樓，曰貴門，日飛門，日玄牝等門，蓋不一也，而有主之者焉。今夫屋，或為暴風疾雨之所飄搖，螫蟲蟻蠹之所侵蝕，或又為鼠竊狗盜之所損壞，苟聽其自如而不之檢，則日積月累，束傾西頹而不可處矣。蓋身者，屋也。心者，居屋之主人也。主人能常為之主，則所謂窗戶棟檢垣壁皆完且固，而地元之壽可得矣。
養生之道
《老子》曰：人生大期，百年為限。節護之者，可至千歲，如膏之小灶與大耳。眾人大言而我小語，眾人多煩而我少記，眾人悸暴而我不怒，不以人事累意，淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥。
《莊子》曰：能尊生者，雖富貴不以養傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人，居高年尊爵者，皆重失之。
《孫真人銘》曰：怒甚偏傷黑，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨瞋。亥寢嗚雲鼓，晨興漱玉津。妖邪難犯己，精氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純，壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
書云：末聞道者，放逸其心，逆於生樂