節則精耗，輕用不止則精散。聖人愛精重施，髓滿骨堅。
書云：年高之時，血氣即弱，覺陽事輒盛，必慎而抑之，不可縱心竭意。一度不泄，一度火滅，一度火滅，一度增油。若不制而縱情，則是膏火將滅，更去其油。
《莊子》曰：嗜慾探者，其天機淺。
《春秋》：秦醫和視晉侯之疾曰：是謂近女室，非鬼非食，惑以喪志。公曰：女不可近乎？對曰：節之。
《玄樞》曰：元氣者，腎間動氣也。右腎為命門，精神之所舍。愛惜保重，榮衛周流，神氣不竭，可與天地同壽。
《元氣論》曰：嗜慾之性，固無窮也。以有極之性命，逐無涯之嗜慾，亦自斃之甚矣。
《仙經》云：無勞爾形，無搖爾精。歸心靜默，可以長生。
經頌云：道以精為寶，寶持宜秘密。施人則生人，留己則生己。結嬰尚未可，何瓦空廢棄。棄損不覺多，衰老而命墜。
《仙書》云：陰陽之道，精液為寶。謹而守之，後天而老。
書云：聲色動蕩於中，情愛牽纏，心有念動，有著，晝想夜夢，馳逐於無涯之慾。百靈疲役而消散，宅舍無寶而傾頹。
書云：恣意極情，不知自惜，虛損生也。譬如枯朽之木，遇風則折，將潰之岸，值水先頹。苟能愛惜節情，亦得長壽也。
書云：腎陰內屬於耳中，膀胱脈出於目毗。目盲所視，耳閉厥聰，斯乃房之為患也。書云：人壽夭，在於撙節。若將息得所，長生不死。恣其情，則命同朝露。
書云：慾多則損精。人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光；肺精不交，肌肉消瘦；腎精不固，神氣臧少；脾精不堅，齒髮浮落。
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
神仙可惜許歌曰：可惜許，可惜許，可惜元陽宮無主。一點既隨濃色妒，百神泣送精光去。三屍喜，七魄怒，血敗氣衰將何補。尺宅寸田屬別人，玉爐丹鼇阿誰主。勸世人，休戀色，戀色貪淫有何益？一神去後百神離，百神去後人不知。幾度待說說不得，臨時下口泄天機。
慾不可強
《素問》曰：因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壤。注云：強力，入房也。強力入房，則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能倪仰。
《黃庭經》云：急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。
書云：陰痿不能快慾，強服丹石以助陽，腎水枯竭，心火如焚，五臟乾燥，消渴立至。近訥曰：少火不能減盛火，或為瘡瘍。
書云：強勉房勞者，成精極，體瘦，廷羸，驚悸，夢泄，遺瀝，便濁，陰痿，小腹裹急，面黑，耳聾。真人曰：養性之道，莫強所不能堪爾。《抱朴子》曰：才不逮強思之，力不勝強舉之，傷也甚矣。強之一字，真戕生伐壽之本。夫飲食所以養生者也，然使醉而強酒飽而強食，未有不疾，以害其身，況慾乎！慾而強，元精去，元神離，元氣散，戒之。
慾有所忌
書云：飽食過度，房室勞損，血氣流縊，滲入大腸，時便清血，腹痛，病名腸癖。
書云：大醉入房，氣竭肝傷。丈夫則精液衰少，陰痿不起；女子則月事衰微，惡血淹留，生惡瘡。
書云：然燭行房，終身之忌。
書云：忿怒中盡力房事，精虛氣節，發為癱疽。恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥，自汗盜汗，積而成勞。
書云：遠行疲乏入房，為五勞虛損。
書云：月事未絕而交接，生白駁。
又玲氣入內，身面萎黃，不產。
書云：金瘡未差而交會，動於血氣，令瘡敗壞。
書云：忍小便入房者，得淋，莖中痛，面失血色，或致胞轉，臍下急痛死。
書云：或新病可而行房，或少年而迷老，世事不能節減，妙藥不能頻服，因玆致患，歲月將深，直待肉盡骨消，返冤神鬼。故因油盡燈滅，髓竭人亡。添油燈壯，補髓人強，何干鬼老來侵，總是自招其禍。
書云：交接輸寫，必動三焦，心脾腎也。動則熱而慾火熾，因入水，致中焦熱鬱，發黃。下焦氣勝，額黑。上焦血走，隨瘀熱行於大便，黑搪。男女同室而浴者，多病此。
書云：服腦麝入房者，關竅開通，真氣走散。重則虛眩，輕則腦瀉。本草云：多食葫行房，傷肝，面無光。
書云：入房汗出，中風為勞風。
書云：赤目當忌房事，免內瘴。
書云：時病未復作者，舌·出數寸死。《三國志》子獻病已差，華佗視脈貝尚虛，未復，勿為勞事，色復即死，死當舌出數寸。其妻從百里外省之，止宿交接，三日病發，一如佗言，可畏哉。
慾有所避
孫真人曰：大寒與大熱，且莫貪色慾。
書云：凡大風，大雨，大霧，雷電，霹靂，日月薄蝕，虹霓地動，天地昏冥，日月星辰之下，神廟寺觀之中，井鼇囿廁之側，塚墓屍柩之傍，皆所不可犯，若犯女則損人神。若此時受胎，非止百倍損於父母，生子不仁、不孝，多疾不壽。
唐·魏證：令人勿犯長命，及諸神降日犯淫者促壽。及保命訣所載：
朔日臧一紀，望日臧十年，晦日臧