言鉛汞。學人不曉義理，卻將錫、水銀用鼎器而燒，不曾有達。人悟其義理，大藥不離人，身中自有也。是名紫金丹，若賽一粒，延年千載，鬼神自怕。几修學人悟於鉛汞之理，識認陰陽根祖，燬煉成丹，延年益算#2萬病皆除，三蟲既滅，神鬼見之自懼也。
散為流珠千萬顆，聚時方始作真人。
鉛汞鍊就成珠，亦呼舍利，仙人日流珠。此是七寶聚時，陰陽二合為一粒，是真金方寸，可重一斤，計一十六兩。陰重一百九十二銖，陽重一百九十二銖，為金木。木者汞，金者鉛。汞為虎，鉛為龍。龍虎相伏，自成大藥真人。鉛者是真，真者謂日嬰兄，嬰兄自守寶藏矣。
陰爻陽爻共和會，造化機關自合神。
陰坤卦，陽乾卦。坤者地，乾者天。天降，地騰。乃以陰陽相感，相合和用，謂之日造化，是名神通，又日造化神通難測量也。
除三蟲章第#3十五
三蟲後來有姓名。
三蟲者，三尸也。上蟲，姓彭，名居，在上丹田。中蟲，姓彭，名質，在中丹田。下蟲，姓彭，名矯，在下丹田。在人身，為三魂，亦名日三尸。
嗜酒食肉好鬥爭，貪財貪色好人夭。
上尸好食、酒、肉、喜、怒。中尸好貴財，好鬥。下尸好色，只好死，不好生，每至庚申日，上界奏司命，報其人惡，不奏人善，要人早亡，待食人血髓。故以學人先須除三蟲，方免苦也。所生於志，妙道難學，若遇志賢達士，求取妙理修行。若負志人，天降罪也。
除盡三蟲壽延齡，穀絕時蟲自滅。
人要修養，先守庚申，除其三蟲，方可燬煉精津合大藥。鉛汞相制不飛而伏龍虎，相降五臟真成，下元生沖和之。閉息至一百二十息，日漸除於穀。三十日，上蟲自死。六十日，中蟲自死。九十日，下蟲自亡。三蟲既亡，人之延年益壽，永不飢渴也。
坦然無慮養金精。
人之絕除五穀，不貴諸味，金精自住不泄，此是大藥之宗，人性命之祖經云：生者死之根，死者生之根是也。生死二根，識者少矣。
有生能死死能生，鉛汞成丹活得人。
若離五行應不道，未達玄旨卒難除。是金精變大藥也。金精者汞，玉液者鉛。汞者金，鉛者木。木為陽，金為陰。是青與白，到於丹田。中者土，土者黃，謂日：青、黃、白是金丹大藥。聚即方寸成紫金丹，散時或流珠謂之珠寶。三田日目鍊真，行之九十日，三蟲自死，自絕五穀，閉千息可於水下行之，水不能溺也。三官之內，自有日月鍊，形體透明光，永不思世事，自鍊真精矣。
九域章第十六
名號九域須知訣、變轉神盈髓血。
九域者，是九運之鏡，亦日九轉之門戶，一名谷神，二名乾關，三者華池戶，四名飛門，五名魂窗，六名天戶，七名海漏，八名希夷門，九名日域，謂之九域，有九運之色。並是從此門而入，學人得口訣，方乃閉息養，閉息乃通遍於身也。血相逐，入於骨內，自變成髓。髓滿之時，延年益壽，長生不死也。
添精補髓益筋皮，夜化遍身白乳徹。
化為血，血變成精。精而不泄補髓，運入泥九為腦髓也。使得人之肉潤肌白，如玉光滑，筋力與常人加於萬倍。謂食之百日，通行真，遍通流白乳，無其赤血，名膀仙位，住世長年作真人。是日地仙也。
三蟲自滅道體昌，真通流無休息。
三蟲既死身乃昌，穀自除五藏盈，真轉遍於身，息以自住。可閉至萬息，入水不濡，入火不能燒，日仙人矣。
天關鑠兮地戶閉，中官嬰兒骯日月。
天關鎳了者，上下入諸味，不得及穀，息自閉住也。地戶牢者，下無漏，兩戶俱閉。中官者，丹田也。名日鼎器。鉛汞運入鼎中，是真名。嬰兄骯日月者，是陰陽之正也。
百年鍊就一真人，三清添名玉皇悅。
百年者，是百日成也。一日有十二時，六時陽，六時陰，亦以寅、申、巳、亥謂四孟，謂之四時，鍊就金丹，名日一真人。功成上界，為除卻三尸，自有三清觀見此人有霞現，仙簿添名，謂之玉皇顏悅也。
嬰兒女章第十七
三宮之內嬰兒現。
三官者，三丹田也。嬰兒者，謂之三．元正也，亦名日鉛。又日木之正，號日木精也。
明堂前面有玉池。
明堂者，索籥也。又日精海。謂之日明堂，亦名洞房是也。
黃婆打合婚女，
女者是名汞，又名金之，謂之月華。黃婆者，土名號鼎，是中官之。鉛汞見土，方乃合為一處。二一歸鼎，合和成丹矣。
同於地內不分離。
嬰兒為鉛，女為汞，鉛汞相合，鉛表金裹。謂之真陽真陰被中官，鼎內合歸於一處。此是不分離，為其大藥之宗祖也。
朝暮骯看日月珠，夜夜相伴入翠幃。
朝者，白日也。暮者，夜也。骯看者，精聚謂結成珠也，名日流珠。日月者，金木之正。於丹田之內，別有日月。日者陽之，月者陰之，謂之日月魂魄也。夜夜伴入翠幃，是謂金木相制。名之日翠幃，是