大藥成二金丹也。
結就調繆真胎脫。
就綢繆，是大藥根祖成。生黃芽、白雪，謂綢膠也。真修養之人，功成丹田正凝結，容顏改變，返老還童，是名胎脫也。
十月終滿是程期，二十四安排定。
但以人之修養，十箇月三百日自成金丹大藥。有六十日為卯、酉之日，二八相望，是沐浴一年之數，十二月內除二月、八月，只用十箇月。功至大藥，有二十四名應於二十四，一年之節全是也。
頂門產一丈夫兒。
學士之人，心中修養丹田元和正，結就鍊成金丹大藥。真陰陽相合，每運用存想，真自於頂門而出，乃日嬰兄，號日真人於頂門遊行是也。
彩真玉霞出現章第十八
存神養彩靈機，萬化身中改度移。
存神者，精不泄而神存，精泄而神去。但以修身養命，勿泄於精謂之神。人在中長存，形枝不枯朽。若以人之多泄金精出於玉泉，人形以頗頓，身多旭贏，旦夕又為下鬼。若人不泄金精機，身超几俗，自有改變，皆改移，也。，更用津合和，自現靈入其聖道，萬般造化，形神但有瘢痕靨記，悉陰司除死簿上界注仙名#4。
息能自閉經千數五行真鎮相隨。
几學道修身養命一門並無成者，下元真，下#5不泄於精，息，可返千息，自作神仙，五，，休糧絕食有一百只可治病。而但養上不出於五藏真於頂門而生神出現也。
默念真一精心志，眉問現出玉霞圍。
默念真一，几以晝夜存念之。審願為道，神仙不死，先去三尸，心下伏尸，蟲自去。三百六十息，食二十通一休息，日四時為之。常以夜半與雞鳴，呢日：束方青牙飲朝華。三咽止。南方朱丹，朝食朱丹飲丹池。三咽止。中央之野，仰望泰山，服食元飲醴泉。三咽止。西方明石，服食飲靈液。三咽止。北方玄滋，服食玄流飲玉抬。三咽止。如此三十日，三蟲皆死，尸走去，神自定也。常以存念，自有白於眉問現出，圍繞於身，謂之玉霞神電光飛是也矣。
項背九暈乘紫霧，三清降錄授旌旗。
修身養命，有金骨，血變白乳，形透光明，後有九彩之暈，足生祥雲、紫霧、紅霞，天降真錄，前有龍嬸，後有虎旗，意去之處，剎那便到，此神功成矣。
功成行滿朝天去，龜鶴仙童迎有期。
修道人修身養命，丹田中有真陰、真陽二，相合成紫金丹。是日月之魂魄晶華相凝，散為流珠，謂之功成行滿，鸞鳳白鶴仙童責天符至，乘鸞跨白鶴歸天，自有簫韶同歸紫府為真仙也。此文是禁誡之書，勿傳賤道之人。輕泄天機及輕慢仙書者，殃及九族，沈滅七祖。祕之寶之文狀，不載真訣，口傳於學人，自有不漏法祕之也。
金碧五相類參同契卷下竟
#1『者』，據上文義例補。
#2『益算』，據其文義，疑作『益壽』。
#3『第』，據其文義例補。
#4『名』，原作『占』，據其文義改。
#5『下』，據其下文義例補。