地。
每月二十八日陽，而現之月喪。甲者熙初生，陽爻發，之熙所合，陽；銀為表，為裹，水火八兩日月相望七八時生。謂前十五日後十五日五日者，百九十二銖，月喪在甲地，早以太重#5一十二銖是名#6日魂也#7。合，陰陽熙共重一兩，是謂陰陽之數。是鉛生於木為夫。汞生於金為婦。合成四象共計十六兩大藥也。
日月相望七八時，二八陰陽爻相備。
日月每至十五日一望，月有盈，是二月。後十五日者月。謂之六陰六陽相備陽重一百九十二銖重三百八十四銖月一十六兩也，弦銀八兩月八與對二十三月八與二十三日四j'木也○木精，陰陽日月相計二十四銖日有盈木為；金而日有反。前十銀表金裹也。金水八兩，日月相見而，月有虧，是又是陰重一，計一斤之數。
月上弦金八兩出沒俱在離宮位。
月出月沒，下謂共並在正南午地，屬火，卦應離，謂兩頭是陽，中心是陰。按《周書》云：離中#8虛。謂火中有水，每月八日與二十三日並生在離地。月者是金之熙，離中有真水，與金是子母，故現沒在離官也。
陰陽分配金與銀，大藥時見相契類。
陰者，金也。陽者，銀也。金是月，銀是日，謂日月契合，銀為表，金為裹，汞將鉛而自住結成大藥者也。
但存神息鍊金丹。
存神者是熙，息者是血。黑為水，血為水。息有五數：為土、為金、為水、為木、為火。水是血，血是髓，髓是精，精者便是神也。人能存精是津，津與精相合契類，立養其命，延得年，益得壽，丹田中有真熙者，不久便是真人也。
九轉終時換天地，三尸除滅身得昌。
九轉者，精津相合，是謂鉛汞自成。鉛者外白內黑，汞者外赤裹白。鍊成真鉛，紅變成徘，鉛轉色黃，黃鉛徘、紅、青合變成紫金，名日金砂。是其大藥運轉中官，九合歸一，是日金丹。除五穀，百日之中三蟲自滅，乃得身昌形超，金骨體透光明，緒髮童顏，與仙同位，乃是真人，自然不寒、不熱、不飢是也。
三清自有天符至。
若人自識鉛汞，煖煉得成金丹，鎮在三官，日用八卦，六時運轉，天關不入，地戶不出，此是無漏之田。功成行滿，三清仙曹具姓簿內添名。行滿八百，寶遍三千，上界遣朱衣童子自來迎取。
金碧五相類參同契卷中竟
#1『津』，原本無，據上下文義加。
#2『脊』，原作『眷』，據其文義改。
#3『土』，原作『上』，據其上文義例改。
#4『備』，據上文義例補。
#5『重』，據上文義例補。
#6『名』，原作『合』，據上文義例改。
#7『也』，據上文義例補。
#8『中』，原本模糊不全，疑是『中』字。
陰長生註
七寶章第十三
七寶本從一生，神符白雪自甲庚。
七寶，謂七返之名，而自丹田之中真所生。甲者木也，庚者金也，金木相刑。寅至申而為庚，度甲返束而成返。寅是甲之宗，申是庚之祖。甲謂之日精，木之。庚謂之月華，金之。金木相刑。初為神符白雪，精津相合，在鼎中如同雲母，又如雪冰，謂之日神符白雪金液大還丹。此是上品靈妙之丹也。
丙壬交會變二，
丙者，火也。壬者，水也。丙屬心，謂之離。壬屬腎，謂之坎。火水相剋成既濟。坎者鉛，離者。汞#1坎鉛中鍊出白銀，離汞返成朱兒，、朱兄與白鉛相合，燒成二赤丹砂也。
甲中馬牙似笑生。
將二丹砂運入丹田煖煉，乃變為白馬牙。有似初嫩勞之芽，又如草有白芽，而生土，號日白馬牙也。
金木相交歸於鼎，水火相調入雄坑。
金者，水也，汞也，為陰。木者，火也，鉛也，為陽。金者，精也。木者，津也。四象調服，運入中官，謂之日鼎。定息閉，存神於中官鼎內。鼎者，土也，謂之日雄坑。其藥號四神，又日四轉靈丹是矣。
五行成合能通變，玉液丹砂七轉并。
五行者，水、木、火、金、土是也。其藥變為黃芽，次變為玉液丹砂，可七十二日為七十二年之期是也。
寅申用意勤火候，但存白返金精。
寅者木，申者金。木為陽，是鉛汞相合，寅時與申時，巳時與亥時下功，謂之曰：燬鍊勤行火候，運養金精，又益年延命也。
日月四時與八卦，金丹大藥變童嬰。
日用者，一日為一年。月用四時，是寅、申、巳、亥。寅為孟春，亥為孟冬，申為孟秋，巳為孟夏，此是四時，象一年之數。八卦者，《乾》、《坤》、《離》、《坎》、《否》、《泰》、《復》、《遘》。此是運用八卦。一百二十日大藥成數者，一千二百年三蟲自死，穀消盡，五藏真自成，永絕諸味，不飲不渴，返老還童，身輕耳明，舉步如飛，行似雲奔雨驟，力倍加常為仙矣。
九轉章第十四
九轉靈丹號日金，仙經義奧理幽深。要識身中真大藥，須藉陰陽二成。
謂之紫金丹砂，仙經萬卷，子書萬章，盡