欲冷冻饮料。
\x帝曰∶何气使然？愿闻其道。\x
道，犹路也。寒热之作，何气使然？而愿闻其出入之道。
\x岐伯曰∶阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。\x
更，平声，下同。疟之发也，阴气不和于阳，阳气不和于阴，故阴阳上下交争。阳争于上，则阳实阴
虚；阴争于下，则阴实阳虚，上下交争，则虚实更作。交争更作，则阴阳相移也。
\x阳并于阴，则阴实而阳虚。\x
相移者，相并之义。如阳气相移而并于阴，则阴实而阳虚，须
知阴气相移而并于阳，则阳实而阴虚，不言者，省文也。
\x阳明虚，则寒栗鼓颌也。巨阳虚，则腰背头项痛，三阳俱虚，\x
\x则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒。\x
所谓阴实阳虚者，如阳明虚则寒栗鼓颌也。阳明经脉，行身之前。颌，面下也。巨阳虚，则腰背头项
痛。巨阳经脉，行身之背，从头至腰，皆在背也。阳明太阳既虚，而少阳亦虚，则三阳俱虚，
俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛。少阳属肾主骨，此寒生于内，故中外皆寒，少阳经脉，行身之侧，
枢转阴阳，司中外也。此申明阳并于阴，则阴实阳虚也。
\x阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热，则喘而渴，故欲冷冻饮料也。\x
申明阳实阴虚者，阳主外，阳盛则外热；阴主内，阴虚则内热。外内皆热，阳气过盛，则喘而渴，故
欲冷冻饮料也。此申明阴并于阳，则阳实阴虚也。由此推之，则上文之寒栗鼓颌，腰背俱痛，内
外皆热，头痛如破，渴欲冷冻饮料，皆病三阳之气，亦阴实阳虚，阳实阴虚之所致也。
\x此皆得之夏伤于暑，热气盛藏于皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。此令人汗空疏，腠理开，\x
\x因得秋气，汗出遇风，及得之以浴水气，舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜\x
\x行于阴。此气得阳而外出，得阴而内薄；内外相薄，是以日作。\x
藏，如字，空、孔通。通承上文之意，而言此三阳疟病，皆得之夏伤于暑，暑热气盛，藏于皮肤之内，肠
胃之外。夫皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。暑热伤荣，则肌表不和，此令人汗孔
疏而腠理开也。汗孔疏，腠理开，暑月之时，因得秋凉之气，是汗
出遇风及得之以浴水气，风水之气舍于皮肤之内，则于卫气并居也。夫卫气者，昼日行于阳二十五周，夜
行于阴二十五周，疟之发也，必卫气应乃作。此卫气得日阳而外出，得夜阴而内薄。内外相
薄，遇邪则发，是以日作。此言暑风寒水之气，而有三阳之疟病也。
\x帝曰∶其间日而作者，何也？\x
间，去声，下间日之间同。承上文日作，而问间日之作也。
\x岐伯曰∶其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也。其道\x
\x远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。\x
此段，旧本在故作日益早也之下，今改正于此。其疟间日发者，由邪气内薄于五脏之阴，横连膏膜
之募原也。其道远，其气深，道远气深，其行于皮肤也迟。卫气夜行于阴，日行于阳，一日
乃出。五脏之气，三日乃出，不能与卫气俱行，一日不得皆出，故间日乃作，而交于三日之首也。
\x其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争，不得出，是以间日而作也。\x
此复申明上文之意，横连募原，则其气之舍深，薄于五脏，则内薄于阴，道远气深行迟，则阳气独发，
阴邪内着矣。不能与卫气俱行，不得皆出，则阴与阳争不得出矣，是以交三日之首，间日而作也。
\x帝曰∶善。其作日晏，与其日早者，何气使然？\x
间日之疟，其气舍深，日作之疟，气舍不深，帝故善之。其疟日作而早晏不同，则何气使然？
\x岐伯曰∶邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日日下一节，故其作\x
\x也晏，此先客于脊背也。\x
疟邪随经，经气不足，病气下入，则疟作日晏。经气有余，病气上出，则疟作日早，故假邪气之
入于风府，出于风府者，以明之，邪气客于风府，经气不足，则循膂而下，卫气一日一夜常大会
于风府，卫气之行，其明日日下一节，周时至于风府，不与邪遇，必循膂而下乃遇，故其作也晏。此
从风府而下，乃邪气之先客于脊背也。
\x每至于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。\x
申明邪气之所以客于风府者，以卫气每至于风府，则腠理开，
腠理开则邪气入，邪气入则疟病作，邪气循膂而下，以此日作稍益晏也。益者，渐次之谓。
\x其出于风府，日下一节，二十一日，下至 骨。二十二日，入于脊内，注于伏膂\x
\x之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日