地也。苦生心，心生血，心为人之脏，血为人之体，谓五脏五体之属于人也。五体复有
所生，故血生脾，五脏各有所主，故心主舌。
\x其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为忧，\x
\x在窍为舌，在味为苦，在志为喜。\x
神者，天之主也，其神在天为热，则南方生热，神之所在也。在地为火，则热生火，神之所在也。在体
为脉，脉者血也。在脏为心，则心生血，苦生心，亦神之所在也，至于在色为赤，在音为征，在声为笑，在变
动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，惟南方火热之心脏为然耳。
\x喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。\x
喜者心之情，故喜伤心。恐者肾之情，故恐胜喜，伤于情者，情相胜也。心脏，五脏之神，而属于阳，
故不言脉而言气，热伤气，寒胜热，伤于气者，气相胜也。苦伤气，咸胜苦，伤于味者，味相胜也。
\x中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。\x
中央生湿，天也，湿生土，土生甘，地也，甘生脾，脾生肉，人也，肉体复有所生，故肉生肺，脾
脏复有所主，故脾主口。
\x其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变\x
\x动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。\x
哕，音诲，余篇同。神者，天之主也，其神在天为湿，则中央生湿，神之所在也。在地为土，则
湿生土，神之所在也。在体为肉，在脏为脾，则脾生肉，甘生脾，亦神之所在也。至于在色为
黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思，惟中央湿土之脾脏为然耳。
\x思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。\x
思者，脾之情，故思伤脾，而怒胜思，伤于情者，情相胜也。湿伤肉，风胜湿，伤于气者，气相
胜也。甘伤肉，酸胜甘，伤于味，味相胜也。
\x西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。\x
西方生燥，天也。燥生金，金生辛，地也。辛生肺，肺生皮毛，人也。皮毛复有所生，故皮毛生肾。
肺脏复有所主，故肺主鼻。
\x其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，\x
\x在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。\x
神者，天之主也。其神在天为燥，则西方生燥，神之所在也。在地为金，则燥生金，神之所在也。
在体为皮毛，在脏为肺，则肺生皮毛，辛生肺，亦神之所在也，至于在色为白，在音为商，在声
为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧，惟西方燥金之肺脏为然耳。
\x忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。\x
忧伤肺，喜胜忧，伤于情者，情相胜也。热伤皮毛，寒胜热，伤于气者，气相胜也。辛伤皮毛，
苦胜辛，伤于味者，味相胜也。伤于气者，皆本气自伤，此热伤皮毛，则金受火刑，以明自伤受
伤，皆可伤也，热伤皮毛则寒胜其热，乃自然之理也。
\x北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。\x
北方生寒，天也。寒生水，水生咸，地也。咸生肾，肾生骨髓，人也。骨髓复有所生，故髓生肝，
肾脏复有所主，故肾主耳。
\x其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，\x
\x在窍为耳，在味为咸，在志为恐。\x
神者，天之主也。其神在天为寒，则北方生寒，神之所在也。
在地为水，则寒生水，神之所在也。在体为骨，在脏为肾，则肾生骨髓，咸生肾，亦神之所在也。至于在
色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐，惟北方肾脏之寒水为然耳。
\x恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。\x
恐伤肾，思胜恐，伤于情者，情相胜也。肾脏五脏之精，而属于阴，故不言骨而言血，寒伤血，燥
胜寒，伤于气者，气相胜也。咸伤血，甘胜咸，伤于味者，味相胜也。土能胜水，当云湿胜寒，
今云燥胜，以明寒湿同类，燥土之气，以胜水气之寒也。此天之五方五气，地之五行五味，人之五脏五体，
而有阴阳之应象者如此。
\x故曰∶天地者，万物之上下也，阴阳者，血气之男女也，左右\x
\x者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也。\x
此举天元纪大论之言，以明天地阴阳水火之义，上天下地，万物在其中，故天地者万物之上下也。血
阴气阳，男女籍以生，故阴阳者，血气之男女也。阴阳左右旋转，为血气循行之道，故左右者，阴阳之
道路也。天一生水，地二