、爱之七情，
非分而过，其不可胜者，寐则内热郁甚故也。凡人梦者，乃俗云梦中之梦，离道愈远；梦之觉者
，尚为道之梦也；故成道是为大觉，则六欲七情，莫能干也。古人言，梦者神迷也。病热而
能迁七情者，水衰道远故也。
\x（妄）\x
妄∶虚妄也，火为阳，故外清明而内浊昧。其主动乱，故心火热甚则肾水衰，而志不精
一。虚妄见闻，而自为问答，则神志失常，如见鬼神也。或以鬼神为阴，而见之则为阴极脱
阳，而无阳气者，妄意之言也。
\x（衄蔑血汗）\x
衄蔑血汗∶血出也。汗者浊也。心火热极则血有余，热气上甚，则为血溢，热势亢极，则燥
而汗浊，害承乃制，则色兼黑而为紫也。
<目录>二、六气为病\（三）湿类
<篇名>（总纲）
属性：诸痉强直，积饮，痞隔中满，霍乱吐下，体重， 肿肉如泥，按之不起，皆属于湿
。（足太阴湿土乃脾胃之气也）
<目录>二、六气为病\（三）湿类
<篇名>（分述）
属性：\x（诸痉强直）\x
诸痉强直∶筋劲强直而不柔和也，土主安静故也。阴痉，曰柔 ；阳痉，曰刚
。亢则害承乃制，故湿过极，则反兼风化制之。然兼化者虚象，而实非风也。
\x（积饮）\x
积饮∶留饮积蓄而不散也，水得燥则消散，得湿则不消，以为积饮也，土湿主否故也。
\x（痞）\x
痞∶与否同，不通泰也。谓精神荣卫、血气津液，出入流行之纹理闭塞而为痞也。
\x（隔）\x
隔∶阻滞也，谓肠胃隔绝，而传化失其常也。
\x（中满）\x
中满∶湿为积饮痞隔。而土主形体，位在中央，故中满也。
\x（霍乱吐下）\x
霍乱吐下∶湿为留饮痞隔，而传化失常，故甚则霍乱吐泻也！
\x（体重）\x
体重∶轻清为天，重浊为地，故土湿为病，则体重宜也。
\x（ 肿）\x
肿肉如泥，按之不起∶泥之象也。土过湿则为泥。湿为病也，积饮、痞、隔、中
满、霍乱吐下、体重，故甚则 肿矣。
<目录>二、六气为病\（四）火类
<篇名>（总纲）
属性：诸热瞀 ，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈，惊骇， 肿疼酸，气逆冲上，禁栗如丧神
守，嚏，呕，疮，疡，喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不下，目昧不明。暴注， ，暴病暴死
，皆属于火。（手少阳相火之热，乃心包络三焦之气也）
<目录>二、六气为病\（四）火类
<篇名>（分述）
属性：\x（瞀）、（ ）\x
瞀∶昏也。如酒醉而心火热甚，则神浊昧而瞀昏也。
∶动也。惕跳动 ，火之体也。
\x（暴喑）\x
暴喑∶猝哑也，金肺主声，故五行惟金响。金应于干，干为天，天为阳，为健，为动；
金本燥，为涸，为收，为敛，为劲切，为刚洁。故诸能鸣者，无越此也。凡诸发语声者，由
其形气之鼓击也，鼓击者，乃健动之用也。所谓物寒则能鸣者，水实制火，火不克金也。其
或火旺水衰，热乘金肺，而神浊气郁，则暴喑无声也。故《经》言内夺而厥，则为喑俳，此肾虚
也。俳者，废也。
\x（冒昧）\x
冒昧∶非触冒，乃昏冒也。昧，暗也。气热则神浊冒昧，火之体也。
\x（躁扰）\x
躁扰∶躁动烦热，扰乱而不宁，火之体也。热甚于外，则肢体躁扰，热甚于内，则神志
躁动，返复癫倒，懊 烦心，不得眠也。或云呕哕而为胃冷心烦疼者，非也
。故烦心、心痛，腹空热生而发，得食热退而减也。或逆气动躁者，俗谓咽喉，由水衰火旺
，而犹火之动也。故心胸躁动，谓之怔忡，俗云心忪，皆为热也。
\x（狂越）\x
狂越∶狂者，狂乱而不正定也。越者，乖越礼法而失常也。夫外清而内浊，动乱参差，
火之体也；静顺清朗，准则信平，水之体也。由是肾水主志，而水火相反。故心火旺则肾水
衰，乃失志而狂越也。
或云∶重阳者狂，重阴者癫，则《素问》之说不同也。《经》注曰∶“多喜为
癫，多怒为狂。”然喜为心志，故心热甚则多喜而为癫也；怒为肝志，火实制金，不能平木，
故肝实则多怒而为狂也。况五志所发皆为热，故狂者五志间发，但怒多尔。
凡热于中，则多干阳明胃经也。《经》曰∶“阳明之厥，则癫疾欲走，腹满不得卧，面赤而热，妄言。”又曰∶“阳明
病洒洒振寒，善伸数欠，或恶人与火，闻木音则惕然而惊，心欲动，独闭户牖而处，欲上高
而歌，