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<目录>卷一\运气（上）
<篇名>五行生成数解
属性：\r五行生成数图\pt13a3.bmp\r
\x此即河图数也。五少者其数生，五太者其数成，土常以生，故不言十，有解。\x
\r五行图\pt13a4.bmp\r
\x木火土金水，相生谓之顺。木土水火金，相克谓之逆。\x
\r干支所属五行图\pt13a5.bmp\r
\x东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，辰戌丑未王四
季，戊己中央皆属土。\x
\r六十花甲纳音图\pt13a6.bmp\r
五行之理，原出自然，天地生成，莫不有数，圣人察河图而推定之。其序曰∶天一
生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五
生土，地十成之。夫五行各具形质，而惟水火最为轻清，乃为造化之初。故天以一奇
生水，地以二偶生火。若以物理论之，亦必水火为先，以小验大，以今验古，可知之矣。
如草木未实，胎卵未生，莫不先由于水，而后成形，是水为万物之先，故水数一。化生已兆，必分阴阳，
既有天一之阳水，必有地二之阴火，故火次之，其数则二。阴阳既合，必有发生，水气生木，故木次之，
其数则三。既有发生，必有收杀，燥气生金，故金次之，其数则四。至若天五生土，地十成之，似乎
土生最后；而戴廷槐曰∶有地即有土矣。若土生在后，则天三之木，地四之金，将何所附？且水火木
金，无不赖土，土岂后生者哉？然土之所以言五与十者，盖以五为全数之中，十为成数之
极。中者言土之不偏而总统乎四方，极者言物之归宿而包藏乎万有，皆非所以言后也。再
以方位阴阳之理合之亦然。如水王于子，子者阳生之初，一者阳起之数，故水曰一。火王
于午，午者阴生之初，二者阴起之数，故火曰二。木王东方，东者阳也，三者奇数亦阳也，故
木曰三。金王西方，西者阴也，四者偶数亦阴也，故金曰四。土王中宫而统乎四维，五为数
中，故土曰五。此五行生数之祖，先有生数而后有成数，乃成一阴一阳生成之道，此天地自
然之理也。虽河图列五行之次序，而实以分五行之阴阳，阴阳既有次序，气数必有盛衰，如
六元正纪大论云寒化一、寒化六、灾一宫、灾三宫之类，皆由此数而定。岐伯曰∶太过者其数
成，不及者其数生，土常以生也。谓如甲丙戊庚壬五太之年为太过，其数应于成；乙丁己辛
癸五少之年为不及，其数应于生。惟土之常以生数者，盖五为数之中，土居位之中，而兼乎
四方之气，故土数常应于中也。虽易系有天十成之之谓，而三部九候论曰∶天地之数，始于
一，终于九焉。此所以土不待十而后成也。先圣察生成之数以求运气者，盖欲因数以占夫
气化之盛衰，而示人以法阴阳、和术数、先岁气、合天和也。其所以关于生道者非浅，观者其毋忽之。
<目录>卷一\运气（上）
<篇名>五行统论
属性：五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不
行。行也者，所以行阴阳之气也。朱子曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初，只一太
极，一分为二，二分为四。天得一个四，地得一个四，又各有一个太极行乎其中，便是两其
五行而已。故河洛图书具阴阳之象，分左右中前后以列五行生成之数焉。先儒曰∶天地
者，阴阳对待之定体；一二三四五六七八九十者，阴阳流行之次序。对待非流行不能变化，
流行非对待不能自行，此五行所以流行于天地中而为用也。故大挠察天地之阴阳，立十干
十二支以着日月之象。十干以应日，天之五行也，甲阳乙阴为木，丙阳丁阴为火，戊阳己阴
为土，庚阳辛阴为金，壬阳癸阴为水；十二支以应月，地之五行也，子阳亥阴曰水，午阳巳阴
曰火，寅阳卯阴曰木，申阳酉阴曰金，辰戌阳丑未阴曰土。干支出而六甲成，运气分而时序
定。所谓天地相临，阴阳相合，而生成之道存乎其中。故五行之化无乎不在，精浮于天则
为五星∶水曰辰星，火曰荧惑，木曰岁星，金曰太白，土曰镇星。形成于地则为五方∶水位于
北，火位于南，木位于东，金位于西，土位于中。其为四时∶则木王于春，火王于夏，金王于
秋，水王于冬，土王于四季。其为六气∶则木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，
水之化寒。其为名目∶则水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。其为功用∶
则水主润，火主 ，木主敷，金主敛，土主溽。其为形体∶则水质平，火质锐，木质长，金质
方，土质圜。其为赋性∶则水性寒，火性热，木性温，金性清