br>属性：帝曰∶人之嚏者，何气使然？岐伯曰∶阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荥眉本，一曰眉上也。
此言喷嚏之气，由郁而达也。《宣明五气论》云∶肾气为病，为欠为嚏。是始由肾气抑郁，既而得通，上
达于心，阳气和利充满，乃由鼻出而作喷嚏，故补足太阳之荥，以通少阴之气也。凡暴厥而死者，以其心肾之
气闷绝也，故用药通其鼻，得嚏者生，无嚏者死。《素问・热论》曰∶十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已
而嚏。可见嚏者，由肾经气郁得通而出也。又如阴阳气逆之病，有呵欠者，其阴阳之气将交通，为吉象也。仲
景曰∶师持脉，病患欠者，无病也。亦谓阴阳相交，则无病矣。
是呵欠、喷嚏，皆为愈病之先机也。
<目录>卷八\呵欠唏喷嚏涎下泣涕耳鸣啮舌颊唇
<篇名>涎下
属性：帝曰∶人之涎下者，何气使然？岐伯曰∶饮食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉
开，故涎下。补足少阴。
涎为脾之液，脾虚胃热而液泛，出于舌下之廉泉穴，而流溢口外，由于虫动故也。婴孩多如此。常人睡中
亦有此病，以昏睡而脾气驰，不能摄涎也。补足少阴肾，使廉泉之气下达，则涎可归于脾也。
<目录>卷八
<篇名>呵欠唏喷嚏涎下泣涕耳鸣啮舌颊唇
属性：帝曰∶人之 者，何气使然？岐伯曰∶胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不
能复，故为 。因其所在，补分肉间。
音妥，身首下垂，无力振举之貌。胃为水谷之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关者也，胃气虚，故筋
脉皆虚，懈惰无力，有垂头丧气之象。用药当助胃气。用针补分肉之间者，以脾胃主肌肉故也。
<目录>卷八\呵欠唏喷嚏涎下泣涕耳鸣啮舌颊唇
<篇名>泣涕
属性：帝曰∶人之哀而泣涕出者，何气使然？岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚者，上液之道
也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道
开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则
目无所见矣，故命曰夺精。补天柱，经挟颈。
泪为肝之液，涕为肺之液。凡气血津液，出于脏腑，而脏腑之气，皆随心所使，以心为一身之主也。故以
情动心，则脏腑气摇，而液随气泄，即如心惊则汗出，心惚则汗出，汗为心之液，余可类见矣。肝开窍于目，
泣多肝液竭，则目无所见，故西河痛子，而致失明也。天柱膀胱经穴，此穴挟项颈后发际，言用针以补之者，
以膀胱为州都之官，津液藏焉，补其已伤之液耳。
<目录>卷八\呵欠唏喷嚏涎下泣涕耳鸣啮舌颊唇
<篇名>耳鸣
属性：帝曰∶人之耳鸣者，何气使然？岐伯曰∶耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭
者，故耳鸣。补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。
耳目为视听之灵窍，故皆宗脉所聚而通于心，宗脉者，宗气所行之脉也。清阳积于胸中，名曰宗气，由先
天元气、后天谷气会合而升者也。故胃中空虚，其气下溜，而上升之脉气竭，空窍乏清灵之气，清不升则浊不
降，浊不降则阳郁而内动，故耳鸣矣。经又云∶胃之大络，名曰虚里。出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。是
故宗脉之气生于胃，胃虚其脉有所竭者也。客主人胆经之穴，手大指爪甲上肺经少商穴也。肺主一身之气，胆
经入于耳中，补二经以通阳助气，使之上达也。
<目录>卷八\呵欠唏喷嚏涎下泣涕耳鸣啮舌颊唇
<篇名>啮舌颊唇
属性：帝曰∶人之自啮舌者，何气使然？岐伯曰∶此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，
阳明气至则啮唇矣。视主病者，则补之。
经脉之气，升降循环，如其不调而厥逆走上，则其气至之处，经脉盛胀，与齿相碍，故不觉自啮。少阴脉
气至舌，故啮
舌；少阳脉气至颊，故啮颊；阳明脉气至唇，故啮唇矣。盛于上者，虚于下也，补其下，则气平矣。
<目录>卷九
<篇名>治法准则总论
属性：上古之人，德性浑浓，气质坚强，而无内伤之病。或感外邪，客于肌表，故治宜针砭，而少用汤液之法。
后世气化渐薄，人欲日滋，禀质既弱，邪易入内，故针砭多有不宜。自汉张仲景本《内经》之理，立论制方，
为方脉之祖，于是各分专科，习方脉者，不谙针砭之法也。良以阴阳气血