义如前。其上行者循背里。络于督脉。其下行者。
注少阴之大络。出于气街。循阴股内廉。入 中。故揣按于腹。（旧作股今改）则应手而动。若起其手。则热
气上行于两股间。此邪着伏冲之验也。马云。以手揣摸其积。应手而动。举手则热气下于两股间。简案、举痛
论曰。寒气客于冲脉。则脉不通。则气因之。故喘动应手矣。乃此之义也。
\x其着于膂筋\x（止）\x按之不得\x 张云。膂吕同。脊骨也。脊内之筋曰膂筋。故在肠胃之后。饥则肠空。
故积可见。饱则肠满蔽之。故积不可见。按之亦不可得也。
\x其着于输之脉者\x（止）\x孔窍干壅\x 张云。输脉者。所以通血气。若闭塞不通。则津液干壅如此。志云。
输之脉者。转输津液之脉。脏腑之大络也。胃腑水谷之精。从胃之大络。而注于脏腑之大络。从脏腑之大络。
而出于皮肤。故积着于输之脉。则脉道闭塞不通。津液不下。而皮毛之化窍干塞也。此邪气之从外而内。从上
而下。以成其积也。
\x此邪气之从外入内 从上下也\x 张云。此总结上文邪气之起于阳者。必自外而内。从上而下也。楼
云。此谓风雨袭阴之虚。病起于上而积生也。
\x厥乃成积也\x 甲乙厥下有止字。张云。此下言积之所以成也。
\x厥气生足 \x（止）\x日以成积\x 甲乙二 字作溢。张云。此言寒气下逆之成积者。厥气、逆气也。寒逆于
下。故生足 。谓肢节痛滞。不便利也。由胫寒而血气凝涩。则寒气自下而上。渐入肠胃。肠胃寒则阳气不化。
故为 胀。而肠外汁沫迫聚不散。则日以成积矣。
\x卒然多食饮\x（止）\x而积成矣\x 张云。此言食饮起居。失节之成积者也。卒然多食饮。谓食不从缓。多而
暴也。肠胃运化不及。则汁溢膜外。与血相传。乃成食积。如婴童痞疾之类是也。又或起居用力过度。致伤阴
阳之络。以动其血瘀。血得寒汁沫相聚于肠外。乃成血积。此必纵肆口腹。及举动不慎者。多有之。马云。如
阳经之络脉受伤。则血当外溢而为衄。如阴经之络脉受伤。则血当内溢而去后有血。志云。阳络者上行之络脉。
阴络者下行之脉络。
\x卒然外中于寒\x（止）\x积皆成矣\x 甲乙。忧怒、作忧恐。六输、作穴输。蕴里、作蕴裹。涩渗、作凝涩。
张云。此言情志内伤。而挟寒成积者也。寒邪既中于外。忧怒复伤其内。气因寒逆。则六经之输不通。暖气不
行。则阴血凝聚。血因气逆而成积。此必情性乖戾者。多有之也。楼云。此谓清湿袭阴之虚。病起于下而成积
也。简案、甲乙六字里字。并误。
\x忧思伤心\x（止）\x伤肾\x 甲乙浴下有水字。张云。伤心者病在阳。伤肺者病在气。伤肝者病在血。伤脾者
病在营卫。伤肾者病在真阴。凡伤脏者。皆病生于阴也。此节与下编邪气脏腑病形论者大同。楼云。此谓喜怒
伤脏。病起于阴也。风雨袭阴之虚。则病起于上而生积。清湿袭阴之虚。则病起于下而成积。此内外三部皆受
病。其积方成矣。
\x毋逆天时\x 马云。如春气在肝。及月郭空满之类。皆是也。
<目录>卷五
<篇名>行针篇第六十七
属性：王云。针上用行字。云行雨施乎。时行物生乎。于此着想方得。
\x百姓\x 志云。百姓者。天下之大众。倪仲玉云。此篇论刺形。故提二形字。末结一形字。
\x发针\x 简案、下文云。针入而气逆。乃知发针。即下针之谓。
\x 高高\x 甲乙作矫矫蒿蒿。马云。 而有上炎之势。高高而无卑屈之心。张云。 、明盛貌。
高高、不屈貌。简案、诗大雅。多将 。不可救药。传。 然炽盛也。 、音 。
\x举足善高\x 志云。足三阳之在下也。
\x阳气滑盛而扬\x 马云。阳气者。卫气也。张云。心肺为二阳之脏。阳气滑盛而扬。故神易于动。志云。
扬字含易散意。
\x多阳者\x（止）\x神不能先行也\x 张云。光明爽朗。阳之德也。沉滞抑郁。阴之性也。故多阳则多喜。多阴
则多怒。然数怒者。颇有阴也。易解者。本乎阳也。阳中有阴。未免阳为阴累。故其离合难。而神不能先行也。
马云。盖以阳中有阴。则阳为阴滞。初虽针入而与阳合。又因阴滞而复相离。其神气不能易动。而先针以行也。
志云。心为阳中之太阳。肝为阴中之少阳。心主喜。肝主怒。心藏神。肝藏魂。魂随神以往来者也。神动而气
先行者。神魂之相离也。重阳而颇有阴者。阴阳之相合也。阴阳之离合难。故神与魂合。则其神不能先行矣。
上文曰。气先行。此则曰神不能先行。盖气行则神行。神行则气行。神气之相随也。夫行针者。贵在得神取
气。然而神有易动。气有易